后金檄明万历皇帝文

，日将没，日者人君之□，没者不祥之兆，月者后妃之□，□者当有女主以乱天下。□□□杀无罪之人，烧弓矢之□。”□□后王崩，子幽王立，听信□□□□以亡天下，天兆不违，终□败亡，此其二也。克抚顺之年，尔南京出一石碑有云：“阴不阴，阳不阳。”岂非大明将亡之兆也，天意如此，人岂能违乎！ 又闻秦始皇巡北边，卢生入海还，因奏录图书曰：“亡秦者胡也。”始皇曰，“胡乃边外之国也。”遂筑长城万里以避胡。后胡无事，其子胡亥无道，遂失天下。天兆不违，终必败亡，此其三也。推背图云：一□□弓立，岂非夷字耶？不知或夷人入主中国，或中国别有夷姓名者以乱天下也，天预示兆，□□有验，终不能违矣。 又闻刘邦初为泗上亭长，见秦皇无道，以布衣起兵，后天命有归而成帝业。天不论其贫贱孤独，惟论其德，默祐为帝，此其四也。若论国之大小，势之众寡，秦何以失，刘邦何以得天下，凡事必在天意者此也。尔南朝昏迷，智不及此，所以国家受祸也。 又闻曹操领兵百万伐吴，大兵压境，遗书于吴，令其来降。吴主孙权□□子群臣，时文臣进曰：“曹兵百万，我兵三万，势必不敌，不如早降，保全生灵。”武臣进曰：“文臣□□皆各为妻子，不为国家，若一投降，官自为官，民自为民，将置主上于何地。且人未有长生不死之理，况两军交战，只在天意，不在众寡，今日不如与之决一死战。”吴王然之，乃拔刀砍案曰：“有人敢言降者，与此案同。”于足以三万兵与曹兵百万相战，大败之，遂雄据江东，成鼎足之业。天不论势之众寡，只论事之是非公断，此其五也。尔南朝不□□之是非，只恃国大兵众，逆理谬行，以致天怪也。 又观我国史书，有金鼻祖皇帝，东方□□，尽属统驭，不囊为帝，闻西方有佛，欲往求佛。时尚煖，使人视江水冻否，回报未冻，即斩之。又使人视之，回报未冻，又斩之。复又使人视之，见江水未冻，哭泣江边，时有龙王化作人形，与使者语，令之回报江水已冻。帝至江上，龟背成桥，渡帝过江，圆首一视，龟桥倏灭，众不得济。帝自往西方求佛，遂失天下。其所属七部，粟末，伯咄、安骨车、拂涅，□□，黑水、白山等人民，皆窜伏山谷矣。不願为帝而一意求佛，天心怪之，遂亡天下，此其六也。 又观我国史