同异录

下则不安，而怀毒以伺上；居上则快意，而肆虐以害人。此小人所以常胜，而君子所以常不胜六也；君子一有不安于其心，则畏君畏亲，畏天畏人，而小人欲济其奸，则欺君欺亲欺天欺人，无不可者。此小人所以常胜，君子所以常不胜七也；君子励廉节，崇名誉，小人苟获其欲，则天下贱之而不羞，万世非之而不辱。此小人所以常胜，君子所以常不胜八也；君子所言欲讷，于行欲敏，有过则改，见义则服。而小人矜利口以服人，喜奸言而文过。此小人所以常胜，君子所以常不胜九也；天下善人少，不善人多，故君子为国求人，难于选拔。而凶邪一啸，则千百为群。此小人所以常胜，君子所以常不胜十也；君子不念旧恶，以德报怨，而小人忘恩背义，至以怨报德。此小人所以常胜，君子所以常不胜十一也；君子有若无，实若虚，有功不矜，有善不伐，而小人无而为有，虚而为盈，露巧而扬能，矜功而卖善，以惑时君，以冀徼幸。此小人所以常胜，君子所以常不胜十二也。君子小人之不敌亦明矣。
○唐庚《察言论略》
古之人臣，抵掌缓颊，说人主以用兵者，其言未尝不引义慷慨，豪健俊伟，使听者踊跃激发，奋然而从之。至考论其心，则有为国计者，有为身谋者，是不可以不察也。今夫战则除害于时，不战则遗患于后，此有必胜之势，彼有必败之道，思虑深熟，利害之形，了然于胸中，知其决不误国而后为之。若此者，为国计，非身谋也，张华、裴度是已。天下既平，谋臣宿将，以侯就第。杜门却扫，无所用其奇，则瞋目扼腕，争为用兵之说，庶几有以骋其智勇而舒其意气。若此者为身谋，非国计也。臧宫、马武是已。国家无事，贪财嗜利之臣，无所侥幸，则必鼓倡兵端以求其所欲，兵革一动，则金钱货币，玉帛子女，何求而不得？若此者为身谋，非国计也，陈汤、甘延寿是已。官崇禄厚，无所羡慕，惴惴然唯恐一日失势而不得保其所有，则必建开边之议以中人主之欲，以久其权。若此者，为身谋，非国计也，杨国忠是已。前侯故将，失职之臣，负罪忧畏，思有以撼动其君，则争议边功以希复进。若此者，为身谋，非国计也，窦宪是已。古之人臣，逆节已萌，而功效未著。人心未服，则未尝不因战伐之功以收天下之望。若此者，为身谋，非国计也，桓温、刘裕是已。