只麈谭

子谓五代礼坏寒食野祭而焚纸钱按纸钱始于开元二十六年王屿为祠祭使祈祷或用纸钱类巫觋非自五代始也古不慕祭汉明帝以后有上陵之礼蔡邕议以为礼有烦而不可省者旧唐书开元二十年寒食上墓编入五礼永为例程寒食野祭盖起于此朱文公谓汉祭河用寓龙寓马以木为之已是纸钱之渐唐范传正谓惟颜鲁公张司业家祭不用纸钱本朝钱邓州[按邓州乃钱若水]又不烧楮镪吕南公为文颂之浸淫既久上下通行几若祭祀非此无以展敬亦不溯所由来矣倘有通典故而效鲁公先贤辈之所为者则虽愚贱必羣起而非之以为狂悖而不可训矣
钱陌
梁武帝时钱陌减始有足陌之名唐末以八十为陌汉隐帝王章又减三钱始有省陌之名
偶年俗忌
北史李绘年六岁求入学家人以偶年俗忌不许偶年之忌始见于此
三代鼎彝
三代远矣鼎彝之传至于今者绝少或幸而传多损缺势使然耳今好古者必欲其完殊可笑也其间自有一种黑色而文藻精细者皆宣和间礼制局依仿而造今人见其完备乃以为三代物尤可笑也余尝得三代器之不完者其饕餮一羊首莹如绿玉其傍乃黄铜耳盖古铸器用黄铜岁久自然丹碧其元质不变者止黄铜耳后乃用药染熏染而成殊失古意
玩古三说
古物之兴由来尚矣鲁榶卫柯夏璜殷琥封父之繁弱锺叔之离磬此见于三代前者也任后争罍尊栾大辨齐器窦宪取中父鼎此见于三代后者也然则物古皆足玩与曰非也未古贵真已古贵精
玩古之病一在于好其名一在于强为解夫汉之为言含也古以美玉为死者之含庄子所谓死何含珠是也或曰汗也玉入土久则汗出而班頳今讹其音以为汉岂非汉则无玉乎商之训嵌也刻镌也郑笺所谓鸧金饰貌是也今昧其义以为商岂非商则不饰金银乎碧瓷见邹阳赋花瓷见宋广平语越窑翠色见鲁望诗今钓奇者以为始于柴世宗误矣瓦无砚理而注而托之曰未央宫曰铜雀宣德无焚库铸炉事而眸而见之曰宣炉又误矣此所谓好其名也括异志曰铜入土千年而青今见启祯嘉万钱才百年已如翠曾者何青箱志曰书画千年而绝迹今见韩滉画五牛颜鲁公自书告身虽千年赫然新者何志林曰世无真玉而熯于火者方是然尚书云火炎昆冈玉石俱焚者何此所谓强为解也
或曰古物奚用而子若是其重之曰有用之用小无用之用大凤不司晨麟不服軏鼎不烹饪固不可贱也曰博古有图将循是以迹之与曰此函治氏所谓独知之货也其不