丘隅意见

何给也？即能尽给之，乘间而耕，亦不过充虏马一夕之秣耳。故极边屯田未可尽举也。
司马光曰：“天下之财，不在官则在民。”今上不在官，下不在民，盖尽归权臣之家矣。此韩非所谓中饱者也。中饱者必病痞塞，谓上下不通也。
往年边士戕主帅，其渐不可长也。始见于甘州，再见于大同，顷南亦又见告矣。苏州、山西者逆事已着，幸不流血公庭耳。夫朝廷以名义法纪治天下，若是者尚有名义法纪邪？故当事者日益难处，养奸则国纪大削，伸法则事变立起。于是苟且姑息之习多，励精明作之政难矣。
近时，上官鲜综核之法，下吏多苟简之政，议者谓官不久任是矣。然未究其本也，何也？久任之法，在上不在下，在近不在远。今自卿寺以上，阅官如传舍，阙一官必补一官，循其资品以递相迁补。若是则久任，法安可行乎？故曰：“在上不在下，在近不在远。”
国初盐法主于纾边急，非必尽笼天下之利也。其始商人输米不多，获利甚大，故商贾得厚利，九边恃缓急，祖宗大计也。自余盐之议行，而盐法坏矣。顷者，余盐之外，名目复有四五，而盐法益大坏矣。盖行盐之地犹故也，食盐之人又犹故也。而盐出者日益多，盐安得不贱？贱则不售，不售则商人失利。故虽有边急，商人不乐中纳，此盖法意失而缓急不可恃矣。苏氏谓事有千百之患，以目前小有利而为之者此也。往者论盐法之弊，率谓豪势者占中卖窝。今遇召纳之时，应命者常不及数，求卖窝者而不可得矣。边事尚何赖邪？
蕃人以茶为命，中国以茶易马，非徒资战用，且以制其死命也。国初立金牌之制，名曰差发马，所以尊朝廷体统最善也。乃后蕃族日有变易，金牌之制难据矣。于是有轮年招易之规。招易者即互市之遗意也，此于体统已失矣。顾自正德后废给银之令，行抽分之法。于是官商皆得易马，而善马尽易于商茶矣。夫抽分法偶因官帑，一时之匮暂为权宜之处耳。乃至今循而不改何哉？
晁错谓中国之长技五，匈奴之长技三。今虏则兼中国之长技矣。昔不知攻城，今能攻城矣；昔不习步战，今能步战矣；昔不用银币，今其俗贵银币矣；昔遇人无生还者，今见少壮者即掠之去矣；昔不知文儒，今喜文儒信用矣。此其志安可量也？
汉儒所言即可行，所学即可用。贤良文