野老纪闻

野老纪闻 宋 王大成 先人旧在唯室陈先生讲席，及见诸所从游，如和靖尹先生之流，有《野老纪闻》数篇，未暇诠次，姑录梗概于此。 林文节作启谢诸公，于苏子由，有一联云：“父子以文章冠世，迈渊云司马之才；兄弟以方正决科，冠晁董公孙之对。”言渊云司马皆蜀人。及绍圣中，行子由谪词云：“父子兄弟，挟机权变诈，惊愚惑众。”子由捧之泣曰：“某兄弟固无足言，先人何罪邪？”绍圣初，在外制行元诸公谪词，是非去取，固时相风旨，然而命词似西汉诏令，有五言体。于苏子瞻一词，尤不草草。苏见之，曰：“林大亦能作文章邪？”其词有云：“若讥朕过失，亦何所不容？乃代予言，诋诬圣考，乖父子之恩，害君臣之义，在于行路，犹不戴天；顾视士民，复何面目？”又曰：“虽汝轼文足以惑众，辩足以饰非，然而自绝君亲，又将谁怼？” 或问《新唐书》与《史记》所以异，余告之曰：不辨可也。《唐书》如近世许道宁辈画山水，是真画也。《太史公书》如郭忠恕画天外数峰，略有笔墨，然而使人见而心服者，在笔墨之外也。 子瞻问欧阳公曰：“《五代史》可传后也乎？”公曰：“修于此窃有善善恶恶之志。”苏公曰：“韩通无传，恶得为善善恶恶？”公默然。通，周臣也。陈桥兵变，归戴永昌，通擐甲誓师，出抗而死。 子由作文潞公麻词云：“郭氏有永巷之严，裴公有绿野之胜。”乃饯文公归洛致语耳，非王言也。 子由代兄作中书舍人启，称“伏念某草茅下士，蓬荜书生。”子瞻以笔圈“伏念某”，用“但卑末”三字。 蔡元长作问宗良麻词曰：“遂升开府之司。” 退之作平淮西碑，功归裴度。李不服，后命段文昌为之。东坡作上清储祥宫碑，后坐元党人所为，命蔡元长易之，文词相去什伯矣。 蔡元长题泗州塔，名“泗州大圣之塔”。及鲁直过，改题为“大圣僧伽之塔”。 靖康末，虏人立张邦昌，颜博文作赦书，云“无德者亡，知讴歌之已去；当仁不让，信历数之有归”等语，无非吠尧之辞，闻者骇愕。及以大宝归，上表云：“孔子从佛之召，意在尊周；纪信乘汉王之车，誓将诳楚。” 宣和乙巳，上皇内禅，吴敏元中建议。及谢门下侍郎表云：“上皇倦勤，授皇图于元子；微臣摄直，适视草于禁中。初无一