渔樵闲话录

渔樵闲话录 （旧题宋）苏轼 撰
渔樵闲话录引
尧夫渔樵问答字字名理，老坡渔樵闲话句句名喻，非理则不入，非喻则不启。吾谓二书为一经一纬，噫，理者其糟粕耶？喻者未尝非筌蹄也。醉浓饱鲜，是在得其旨而已，是书前卷凡脱数则，俟博雅者续之。刻渔樵闲话录时 万历壬寅孟秋朔日海虞清常道人赵开美识
东坡先生渔樵闲话卷上
上篇
有客谓渔樵曰：二老之谈，于治世之鄙事、民间之俗务可也；不然，则议论几席之间，有清风明月可以啸咏，有素琴尊酒可以娱乐，高谈而遣累忘怀，陶然以适物外之情可也。奈何其间往往辄语及朝政故事，非所谓渔樵之闲话者。吾所以不取焉。独不闻庄叟曰，庖人虽不治庖，尸祝不越尊俎之间而代之？所以各存其分也。子得无失其分者乎！二老相顾而笑，曰：是客也，乌知吾闲话之端哉！伊尹耕于有莘之野，吕望钓于渭水之滨，世俗徒见其迹于耕钓之间，而不知之人也。心存乎先王之道，大率古者有道之士，虽不见用于时，而退处深山穷谷，亦未尝暂忘圣人之道。今之所谈，果有毫铢可补于见闻，亦足以发也。又且何间于野人之论哉？客深然之而退。渔曰：人之有祸福成败盛衰得失穷达荣辱兴亡治乱，莫非命也。知之由命，则事虽毫铢之微，皆素定也。一遇之而理不可以苟免，势不可以力回，岂非命数，岂非素定欤？景云初有僧万回者，善言人吉凶祸福，寓迹尘间，而出处言语不循常而特异于人，自恐因此见疑于时，或佯狂以自晦也，然而人见之，莫非恭敬，亦不敢以狂而见忽。是时明皇为临淄郡王，因却左右而见之，万回辄拊其背曰：五十年太平天子，已后不可知之，愿自重。言讫佯狂而去。及明皇即位，开元天宝中可谓太平矣；至禄山之乱，果五十年也。万回之言验如符契。然至于翠华西幸，蒙尘万里，登桥望远，纳曲充饥，而困亦甚矣；挥涕马嵬，驰雨栈道，贻羞宗社，受耻宫闱，辱亦至矣；华清萧索，南内荒凉，节物可悲，嫔婜零落，气亦惫矣。此皆人生至困至苦、至危至厄之事也，何为万回无一言以及之？抑知之而不言耶？如何？樵曰：非万回之不知也，命之所有，分之所定，不可逃也。使当时言之，亦不足为戒也，虽诫亦不能免也。天命之出，其可易乎？呜呼，擥天下之权，拥天下之势，赏罚号令速