学斋占毕

钦定四库全书

　子部十
学斋占毕


　杂家类二【杂考之属】提要
【臣】等谨案学斋占毕四卷宋史绳祖撰绳祖字庆长眉山人受业于魏了翁之门了翁龙山集中有题史绳祖考经一篇即其人也其仕履始末不甚可考惟杨枋字溪集末有其挽诗结衔称朝请大夫直焕章阁主管成都府玉局观齐郡史绳祖葢奉祠时作所谓齐郡其郡望也是书皆考证经史疑义其中如君子懐刑训刑为型子罕言利与命与仁训与为许以凡事物之九数皆为乾元之九以禹于周易直鼎卦以至解黄庭坚诗讥苏轼之类皆失之穿凿如讥杜预注左误称逸书而不知古文之晚出谓市井字出后汉循吏传而不知本出国语谓双声诗始姚合而不知先有齐王融之类皆疎于考据然其他援据辨论精确者为多亦孙奕示儿编之亚也乾隆四十六年十一月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总　校　官　【臣】　陆　费　墀
学斋占毕原序
昔人有言读书百遍其义自见又有云旧书不厌百囘读熟读深思子自知此则礼经学记之呻其占毕而多其讯也君子之学思则得之故中庸谓博学而谨思明辨语亦云学而不思则罔思而不学则殆余少之时将求多能蚤夜以孜孜凢读书有疑随即防而思之遇有所得质之于师友而不谬也则随而录之积久成编弗敢自是而亦弗欲自弃盖欲告诸同志而共定之也故裒为一编命之曰学斋占毕览者亦可见其愿学之勤读书之详不为茍且以自慊也其或矜其譌舛而忠诲之尚毋金玉其音淳祐庚戌吉月阳朔后学眉山史绳祖庆长书于梓漕极堂
钦定四库全书
学斋占毕卷一
宋　史绳祖　撰
易太极两仪生四象而不及五行太极图先五行后四时
或问易有太极是生两仪两仪生四象而不言五行周子太极图云无极而太极一动一静而生隂阳分隂分阳两仪立焉阳变隂合而生水火木金土五气顺布四时行焉何与易相戾也余应之曰不相戾也易是河图数四十五土无成数五行不备故不言五行然五位相得而各有合至五十五而土之生成数备为洛书数故洪范初一曰五行是也易虽无五行字而五位字即五行也故曰相得而各有合盖天一与地六合而为水居北地二与天七合而为火居南天三与地八合而为木居东地四与天九合而为金居西天五地十合而为土居中央此五位者乃五行也易有太极两仪生四象以天地生四方言其