坦斋通编

坦斋通编 宋 邢凯 提要 坦斋通编
《坦斋通编》一卷，不着撰人名氏，《说郛》题曰宋邢凯撰，亦不详。其爵里时代所纪，有淳熙中，见《冷世光论姓氏事》。在孝宗时又有庆元间，《高秉文命题京镗攻中官王德谦二事》及近见《杨诚斋易传语》，则是书成于宁宗以后。又纪干道辛夘，王宁为武宁宰，其家充里正，则武宁人也。其书多考证经史，略如程大昌演《繁露》洪迈《容斋随笔》之体，如引思齐之诗辨文母太任非太娰，引说苑证春秋矢鱼，引世说证元龙百尺楼，引汉书证伏波之号不可单称，引国语证列子西方圣人不指佛，引明堂位郑注证汉书秃翁字，引朱买臣张汤传谓汉书自相矛盾，引李吉甫传谓唐书前后舛异，引前汉书证豺狼当道二语不始张纲埋轮，引邹阳书证鸷鸟累百二语不始孔融，荐祢衡考订皆为精核。他如论术家择日及五音配姓之非，论姚察置人事而委天数，论救荒当知戢奸，论罗浮山飞来峯之妄论，汉高祖同罪异罚论，求长生论，毁淫祠论，公仪休怒织帛不可训持论，皆为正大至所。论子虽齐圣，不先父食不应坐，颜回曽参于殿上，而列其父于庑下，宜别立一堂之说。后世建启圣祠，竟从其议，尤可谓知礼意矣。是书宋志及诸家书目皆不着録其原本，卷帙不可考，今据散见《永乐大典》者，逐韵掇拾编为一卷，虽所存仅数十条，而可取者特多焉。 　 坦斋通编
损之六五，益之六二，皆曰或益之十朋之龟，弗克违自。王辅嗣有朋龟献策之说。学者类以十朋之龟，为絶句闻。明易者以或益之为一句，十朋之为一句，龟弗克违为一句，葢十人朋，而益之。虽龟亦不能违。如询谋佥同，则鬼神其依，而龟筮亦协从矣。【原注近见杨诚斋易觧，与此说同】
《左传》执氷而嬉。杜预以氷为箭筩。初疑其不然。及观诗，大叔于田抑释掤忌，注掤氷所以覆矢鬯弓，师古《释文》掤音氷，所以覆矢也。马氏曰椟，圆盖也。今韵畧。注云箭房之葢掤，通作氷，乃知预之说为有据也。
诗称文母，即文王之母，亦犹启母。则启之母也。毛诗于雝诗，乃以文母为太姒，误矣。论语乱臣十人，有妇人焉，九人而已。马氏云一人，谓文母幸。而刘侍读以为子无臣母之理，妇人谓邑姜，是矣。但文母者，实武王之祖母，亦非太姒也。思齐太任文王之母，当以