后金檄明万历皇帝文

后金檄明万历皇帝文 天地之间，上自人类，下至昆虫，赶□天生天养之也。是你南朝生之养之乎？万历皇帝心不公□□□无地，恃其国大兵众，生□□□□□边外他国，将我祖□□□□□□，又助北关，将我听北关□□□□□□□□□□非德□□□□□吴兕口，张其哈剌□□□□处人住的房屋，尽行□□□过。田地不准收割，俱各皆□。且以北关不正之人，强欲生□，我本公正之人，必欲杀之。屡行欺逼，势不容我，含忍不过，故将我历来苦辱之情具奏上天，方敢起兵。实赖普养万物之天，至公无私，不以南朝为大国容情，而仍责其不公，不以我□小国，仍鉴公正而佑之。若依人心论，□□大国而无有小国也。但从公道□□□贿赂且不敢受。前南朝将□□□□□迦奴，逞家奴，推说断其□□□□□□□□□□天生一国□□□□□□□□□□天必报矣。你南朝□□□□□苍天岂忘乎？尔若公平无私，□□□尔面如日光，身如太山，心如沧□□敢私毫有犯。因尔改变初心，行□□公，以此犯耳。自古以来，岂有一姓之中尝为帝王，一君之身寿延千万，乃天运循还也。秦王吕政不等古时帝王，旬称为始皇帝，子为二世，以至千万世与天地同久。因其想念不正，上天致怒，父子十五年而失天□矣万历皇帝不由天命，不论事之是非，是者反欲杀之，非者反□□之，以致天怒，不数年间□□□□而亡。若依人心秦皇□□□□□□□□以□□也□□□□□□历代帝王，□有从□□□从地生出大抵是人之□□使之无衣无食，受苦受难，险阻备尝而后为天子者，往□□之。闻舜父顽听后母与象之言，尝欲杀舜，使之浚井，从而掩之，天悯其孝，从旁出之，困穷不遇乃躬耕于历山，后天命归之，遂有天下。天不论其贫贱孤独，惟论其德，默祐为帝，此其一也。可见由天□由人矣。若依瞽瞍之心，舜□□□□能保，况有天下乎？□□□□鉴古事不顺天意□□□□□多大言欺人，天岂遂尔之。□□□□。 又闻□宣王时，市中有民谣云：“月将升，日将没，檿弧箕服，实亡周国。”宣王闻之大惊，问曰：“此谣主何吉凶？”大臣召穆奏曰：“檿弧箕服，主国有弓矢之祸。”宣王曰：“尽杀造弓矢之人，烧藏弓矢之库，何如？”太史令伯阳父曰：“臣观天象，祸在宫中，非干弓矢之事。况谣云月将升