邓子

形縁形而责实臣惧其重诛之至于是不敢行其私矣
心欲安静虑欲深逺心安静则心策生虑深逺则计谋成心不欲躁虑不欲浅心躁则精神猾虑浅则百事倾治世之礼简而易行乱世之礼烦而难遵上古之乐质而不悲当今之乐邪而为淫上古之民质而敦朴今世之民诈而多行上古象刑而民不犯教有墨劓不以为耻斯民所以乱多治少也尧置敢谏之鼓舜立诽谤之木汤有司直之人武有戒慎之铭此四君子者圣人也而犹若此之勤至于栗陆氏杀东里子宿沙氏戮箕文桀诛龙逄纣刳比干四主者乱君故其疾贤若仇是以贤愚之相觉若百丈之谿与万仞之山若九地之下与重山之巅
明君之御民若御奔而无辔履氷而负重亲而疎之疎而亲之故畏俭则福生骄奢则祸起圣人逍遥一世罕匹万物之形寂然无鞭扑之罚漠然无叱咤之声而家给人足天下太平视昭昭知冥冥推未运覩未然故神而不可见幽而不可见此之谓也
君人者不能自专而好任下则智日困而数日穷迫于下则不能申行随于国则不能持知不足以为治威不足以行诛无以与下交矣故喜而使赏不必当功怒而使诛不必值罪不慎喜怒诛赏从其意而欲委任臣下故亡国相继弑君不絶古人有言众口铄金三人成虎不可不察也
夫人情发言欲胜举事欲成故明者不以其短疾人之长不以其拙病人之工言有善者则而赏之言有非者显而罚之塞邪枉之路荡淫辞之端臣下闵之左右结舌可谓明君为善者君与之赏为恶者君与之罚因其所以来而报之循其所以进而答之圣人因之故能用之因之循理故能长久今之为君无尧舜之才而慕尧舜之治故终颠殒乎混冥之中而事不觉于昭明之术是以虚慕欲治之名无益乱世之理也
患生于官成病始于少瘳祸生于懈慢孝衰于妻子此四者慎终如始也富必给贫壮必给老快情恣欲必多侈侮故曰尊贵所以高人聪明所以宠人资给无以先人刚勇无以胜人能履行此可以为天下君
夫谋莫难于必听事莫难于必成成必合于数听必合于情故抱薪加火烁者必先燃平地注水湿者必先濡故曰动之以其类安有不应者独行之术也
明君立法之后中程者赏缺绳者诛此之谓君曰乱君国曰亡国
智者寂于是非故善恶有别明者寂于去就故进退无类若智不能察是非明不能审去就斯为虚妄
目贵明耳贵聪心贵公以天下之目视则无不见以天下之耳听则无不闻以天下之智虑则无不知得此三术则存于不为也
邓子