黄石公素书

不仁者险子房用之尝劝髙帝罢封六国矣书曰设变致权所以解结子房用之尝致四皓而立恵帝矣书曰吉莫吉于知足子房用之尝择留自封矣书曰絶嗜禁欲所以除累子房用之尝弃人间事从赤松子游矣嗟乎遗粕弃滓犹足以亡秦项而帝沛公况纯而用之深而造之者乎自汉以来章句文章之学炽而知道之士极少如诸葛亮王猛房乔裴度等辈虽号为一时贤相至于先王大道曾未足以知髣髴此书所以不传于不道不神不圣不贤之人也离有离无之谓道非有非无之谓神有而无之之谓圣无而有之之谓贤非此四者虽口诵此书亦不能身行之矣张商英天觉序
钦定四库全书
黄石公素书
宋　张商英　注
原始章第一
注曰道不可以无始
夫道徳仁义礼五者一体也
注曰离而用则有五合而浑之则为一一之所以贯五五所以衍一
道者人之所蹈使万物不知其所由
注曰道之衣被万物广矣大矣一动息一语黙一出处一饮食大而八纮之表小而芒芥之内何适而非道也仁不足以名故仁者见之谓之仁智不足以尽故智者见之谓之智百姓不足以见故日用而不知也
徳者人之所得使万物各得其所欲
注曰有求之谓欲欲而不得非徳之至也求于规矩者得方圆而已矣求于徳者无所欲而不得君臣父子得之以为君臣父子昆虫草木得之以为昆虫草木大得以成大小得以成小迩之一身逺之万物无所欲而不得也
仁者人之所亲有慈恵恻隐之心以遂其生成
注曰仁之为体如天天无不覆如海海无不容如雨露雨露无不润慈恵恻隐所以用仁者也非亲于天下而天下自亲之无一夫不获其所无一物不获其生书曰鸟兽鱼鼈咸若诗曰敦彼行苇牛羊勿践履其仁之至也
义者人之所宜赏善罚恶以立功立事
注曰理之所在谓之义顺理决断所以行义赏善罚恶义之理也立功立事义之断也
礼者人之所履夙兴夜寐以成人伦之序
注曰礼履也朝夕之所履践而不失其序者皆礼也言动视听造次必于是放僻邪侈从何而生乎
夫欲为人之本不可无一焉
注曰老子曰失道而后徳失徳而后仁失仁而后义失义而后礼失礼者散也道散而为徳徳散而为仁仁散而为义义散而为礼五者未尝不相为用而要其不散者道妙而已老子言其体故曰礼者忠信之薄而乱之道黄石公言其用故曰不可无一焉
贤人君子明于盛衰之道通乎成败之数审乎治乱之势达乎去就之理