孙子注

相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也。
〔李筌曰：惜爵赏不与间谍，令窥敌之动静，是为不仁之至也。〕
非民之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明主贤将，所以动而胜人，成功出于众者：先知也。
〔李筌曰：为间也。〕
先知者，不可取于鬼神，不可象于事，
〔李筌曰：不可取于鬼神象类，唯间者能知敌之情。〕
不可验于度，
〔李筌曰：度，数也。夫长短阔狭，远近小大，即可验之于度数；人之情伪，度不能知也。〕
必取于人知者。
〔李筌曰：因间人也。〕
故用间有五：有乡间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。
〔李筌曰：五间者，因五人用之。〕
乡间者，因其乡人而用者也。内间者，因其官人而用者也。
〔李筌曰：因敌人失职之官，魏用许攸也。〕
反间者，因其敌间而用者也。
〔李筌曰：敌有间来窥我得失，我厚赂之，而令反为我间也。〕
死间者，为诳事于外，令吾间知之，而得于敌者也。
〔李筌曰：情诈为不足信，吾知之，令吾动此（也）间而待之。此筌以待字为非传也。〕
生间者，返报者也。
〔李筌曰：往来之使。〕
故三军之亲莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。非圣不能用间，非仁不能使间。非微不能得间之实，非密不能得间之宝。密哉密哉，无所不用间也。间事未发，闻间事者与所告者皆死。
凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀：必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名。
〔李筌曰：知其姓名，则易取也。〕
令吾间必索敌间之来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也。
因是而知之，故乡间、内间可得而使也。因是而知之，故死间为诳事，可使告敌。因是而知之，故生间可使如期。五间之事，必知之，
〔李筌曰：孙子殷勤于五间，主切知之。〕
知之必在于反间，故反间不可不厚也。殷之兴也，伊挚在夏；
周之兴也，吕牙在殷。
唯明主贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军所恃而动也。
〔李筌曰：孙子论兵，始于计而终于间者，盖不以攻为主，为将者可不慎之哉！〕