居官水镜

阴消数世祸云。
志立云如此然后可以为民父毌
○用刑说
窃谓理邑如理病。用刑如用针。一邑即一体也。气脉原通。一处壅、即通体皆病。庸医不察穴道。通体投针令。病人多剌伤而病如故。若善医者直顶门一针足矣。病根既除。损得多少痛楚。然针亦难下。未可轻易谭也。
志立云刘先生尝对某言人与我一般皮肉痛痒相关如逞怒淫刑于心何忍吾为令时遇上官非理怪怒雷轰于顶不动也倘误骂良民一句即食不安或错责平民五板即寝不寐刑不加于愚幼不加于淳柔不加于老疾之人不加于言语之触犯不以偶失伺候责诸役不以饮馔不美责厨夫不以仪卫不整责从人不以买物不佳责买办者盖刑以施于不如法之人。不宜滥施于不如意者也。以故公庭鞭朴绝稀几至不用即用亦至轻而数亦至少如老学究责村童耳先生又言律是死的用律者是活的如用律不原情尽法无民巳吾为诸生时尝有一先达亦贤者也偶言制律之妙因自叙其用律之明如犯人巳就制缚殴之至死者抵此律之精也适有一盗牛者被捉众殴之至死因、投之于江、以自溺、首县、审得其情、径拟失主以抵、又如开墎见棺者绞、开棺见尸者斩、招魂葬者亦然、此律之精、也适有一图风水谋帮祖葬父者、族长不许、因焚父尸、收烬骨入坛中、偷葬、族长检发、其子不敢认、遂抛弃之、抛后其子具告、因坐族长以开棺之罪、吾当时殊不然其、说曰众人殴杀贼、而以失主抵。逆子毁父尸、而坐族长重罪颠倒甚矣。何贤者而有此误。盖缘看律到此偶尔会意。故借姓命证聦明耳。因思训家者、不可不知此恐不知而误犯律也。居官者不可不知此恐任意而误用律也。吾为令以情比法宁出宁轻如情重律轻则从律情轻律重则原情庶乎议罪平而人不称冤矣先生又言禁暴除奸止宜去太去甚不妨开一面之网如人命之忿起于一朝。而尚有生路者。如贼盗之愚幼被诱而情可矜疑者。如盗赃之寄顿而非真窝者。如豪强之悔惧而束手不敢复肆者。如奸恶之先事遁避与弥缝而未发觉者宁为遗法遗明。不必穷搜追索。盖天网尚漏。若执法而欲绝流以渔。非天道也。先生性平恕故刑法宽简如此然遇罪恶盈贯通神使鬼之人则法在必伸虽挂冠不顾惩一戒百一邑肃然此宽恕中过关处也加意民瘼者须明此针法以善成其宽恕云
○用明说
有司临民、非明何断、然惟诚与