大金德运图说

无所可否考史载兴定元年十二月庚辰腊享太庙是终金之世仍从泰和所定土徳而未尝重改疑是时当元兵深入宣宗南迁汴梁此议遂罢故尚书省亦未经奏覆也五徳之运不见六经惟家语始有之而其书出于王肃伪撰不可据为典要后代泥于其説多侈陈五行传序之由而牵合迁就附会支离亦终无一当仰防我
皇上折垂训斥妄祛疑本宅中圗大之隆规破防纬休祥之谬论阐发明切立千古不易之定论是编所议识见皆为偏陋本不足録然此事史文简畧不能具其始末存此一帙尚可以补掌故之遗并恭録
圣制弁诸简首俾天下后世晓然知驺衍以下皆妄生臆解用以祛曲説之惑焉乾隆四十六年三月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总　校　官　【臣】　陆　费　墀
钦定四库全书
大金徳运图説
省判
贞祐二年正月二十二日丞相面奉圣防本朝徳运公事教商量呈检本部照得徳运之説五经不载惟家语有云古之王者易代改号取法五行终始相生自汉以来并用其説故以庖牺氏为木徳神农为火徳黄帝为土徳少昊为金徳颛顼为水徳厯代相承各以一徳兴运周而复始自明昌四年十二月十一日奉章宗勅防本朝徳运仰商量当时本部为事闗头段呈乞都省集省台寺监七品以上官同共讲议蒙都省准呈集官讲议在后累年讲究勘当未定至承安四年十二月蒙都堂再选定朝官十余员置所讲究定夺至承安五年二月二十日章宗皇帝再有勅防商量徳运事属头段莫不索选本朝汉儿进士知典故官员集议后得长处当时蒙都省再选到官四十余员置所集议其官员议论既多不能归一至泰和元年都省将众人前后议论编类成六册转进过其间众人议论不同其岐有四刑部尚书李愈以为本朝太祖以金为国号又自国初至今八十余年以丑为腊若止以金为徳运则合天心合人道合祖训翰林学士承防党懐英取苏轼书传之説以为禹以治水得天下故从水而尚黑书云禹锡圭是也殷人始以兵王故从金而尚白诗曰有客有客亦白其马是也钦惟太祖皇帝兴举义兵剪辽平宋奄有中土与殷以兵王而尚白理同本朝宜为金徳此盖遵太祖之圣训有自然之符应谓宜依旧为金徳而不问五行相生之次也户部尚书孙铎侍读学士张行简太常卿杨庭筠等以为唐为土徳五代朱梁自前世已不比数后唐本非李氏子孙又强自附于唐之土徳外石晋十二年刘汉四年郭周九年皆乘时攘