大金德运图说

白山其中是物自生而白此为金徳是其物色之竒应之者一也兼天辅之初有纯白鸟兽屡甞来见此为金徳是其符瑞之殊合之者二也又闻曽论本朝合继唐之土徳谓唐为有道之统自梁以下皆起于乱无可接之于是者至于宋也虽如防中之铮粗如可取及见赵垂庆等言犹不从之反继柴周以为火徳是其自失唐之正统之序意者以谓当其运有以待其来兆金之应也兹者若继于唐亦犹汉之越秦继周之例此为金徳是其与王迹之始继之者三也又闻故老相传国初将举义师也曽遣人诣宋相约伐辽仍请定其国之本号时则宋人自以其为火徳意谓火当克金遂因循推其国号为金自想为得不知伊本统非为火果是因其自背还自速其俘降识者又谓金得火则乃能成噐由宋假于其火转成金国之大也宜然是故向来以丑为腊者八十余年应是当时已有定论后疑失其文本不得其详尔今来议者本欲复其金之号徒自胶其反本之説其间有所疑议者二请试释之一则强为迁就谓刘齐继宋宋火也火当生土本朝废齐齐土也土当生金是不知宋已失序固非为火之正齐又出于臣使之封抑非为土之正如此序本朝为金徳之运似非折中一则议者复谓宋或为火以金忌于火为避不知宋非为火已如上説设如宋本为火曽不知五行造化衰火不能克于旺金且如昔之秦为水运水当克火汉为火运火徳忌水然则秦终为汉灭之者得非以秦徳衰而汉徳旺之故耶以此叅详如以本朝为金徳之运委是相应至如以五行上推移之则亦是以徳之衰旺见其运之隆替可使慎终如始为其戒尔良以金之为言名则取其坚固不变为体本以贵其刚明有断为徳则知金主于义义以合宜者行一切与夺间决然无疑者是追观太祖已行之迹固有其义若然是谓开其金运之先贻则于后使燕翼者也今则如能必复金徳之运必依祖义则事自然无所不断位自然无所不固如不依祖义徒慿运号则亦犹宋人向曽以河清为天水郡之瑞应以万嵗山真武庙为镇北方之术殊不稽于人事毕竟何如右谨议伏承尚书礼部详酌是望
省奏
尚书省奏准尚书礼部举窃闻王者受命开统皆应乎五行之气更王为徳方今并有辽宋统一区夏犹未定其所王伏覩今来方以营造都邑并宗庙社稷窃恐随代制度不一有无委所司一就详定奏讫奉圣防分付详定须议指挥右下详定内外制度仪式所可照捡依准所奉圣防详定讫分朗开立状申以凭再具闻奏施行不得住滞错失付详定所准此