諡法

钦定四库全书

史部十三
諡法



　政书类二【仪制之属】提要
【臣】等谨案諡法四卷宋苏洵撰洵字明允眉山人官秘书省校书郎以霸州文安县主簿修太常因革礼书成而卒事迹具宋史本传自周公諡法以后厯代言諡者有刘熈来奥沈约贺琛王彦威苏冕扈防之书然皆杂糅附益不为典要至洵奉诏编定六家諡法乃取周公春秋广諡及诸家之本删订考证以成是书凡所取一百六十八諡三百十一条新改者二十三条新补者十七条别有七去八类于旧文所有者刋削甚多其间如尧舜禹汤桀纣乃古帝王之名并非諡号而沿袭前讹防行载入亦不免疎失然较之诸家义例要为严整后郑樵通志諡略大都因此书而増补之且称其断然有所去取善恶有一定之论实前人所不及葢其斟酌损益审定字义皆确有根据故为礼家所宗虽其中间收僻字今或不能尽见诸施行而厯代相传之旧典犹可以备参考焉曽巩作洵墓志载此书作三卷而此本实四卷殆后人所分析欤乾隆四十六年十一月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总　校　官【臣】陆　费　墀
钦定四库全书
諡法卷一
宋　苏洵　撰
神【一】
圣不可知曰神
新改孟子曰可欲之谓善有诸已之谓信充实之谓美充实而有光辉之谓大大而化之之谓圣圣而不可知之谓神旧法诸説虽多而不出于此故取之圣【二】
行道化民曰圣
新补
穷理尽性曰圣
夫尧不能穷理尽性安能行道古之所谓行道者尧舜而已如孔子则穷理尽性而道不行者也故两着焉且圣者大名也而旧法以敬祀享礼扬善贼谋通达先知当之不足于圣故皆不取
贤【一】
行义合道曰贤
新改贤者贤于人之谓也故不可以一行当之惟其行事举合于道而后可以为贤也茍以一行当贤行贤者不可胜举矣凡旧法智而好谋彰善掩过之类皆归之他諡而不以贤命之
尧【一】
大而难名曰尧
新改旧法翼善传圣曰尧有子可传而时无舜则尧不得为尧矣此因已然之迹而论尧者不可用孔子曰惟天为大惟尧则之荡荡乎民无能名焉民不知所以名尧而徒见其尧尧然者故曰尧
舜【一】
仁圣盛明曰舜
舜充也记曰舜好问而好察迩言隠恶而扬善执其两端用其中于民郑康成曰舜之言充也盖言取天下之善以充诸其身云尔
禹【二】