道山清话

各有镌识，今施主迫某取之，乞追施主某人与厅吏某人鞫之。尧夫曰：尔为僧，法当饮乎？杖而逐之。且曰果有失物，令主者自来理会。持其状以示子侄辈，曰：尔观此，安得守官处不自重。即命火焚之，对僚属中未尝言。及后，知县者闻之，乃修书致谢，尧夫曰：不记有此事，自无可谢。还其书。 张子颜少卿晚年，尝目前见白光闪闪然，中有白衣人，如佛相者，子颜信之弥谨，乃不食肉，不饮酒，然体瘠而多病矣。时泰陵不豫，汪寿卿自蜀入京诊御脉，圣体极康宁，寿卿医道盛行，其门如市。子颜一日从寿卿求脉，寿卿一见大惊，不复言，但授以大丸数十小丸千余粒，祝曰：十日中服之当尽，却以示报。既数日，视所见白衣人，衣变黄而光无所见矣，乃欲得肉食又思饮酒，又明日，俱无所见，觉气体异他日矣。乃诣寿卿以告，寿卿曰：吾固知矣。公脾初受病，为肺所克。心，脾之母也，公既多疑心，气一不固，自然有所睹。吾之大丸实其脾，小丸补其心，肺为脾之子，既不能胜其母，其病自当愈也。子颜大神之，因密问所诊御脉如何，寿卿曰：再得春气脉当绝，虽司命无如之何。时元符改元八月也，至三年正月，泰陵晏驾。寿卿后入华山，年已八十余矣。 昭陵上仙之日，金陵城外有人闻数千百人吹箫，声自空中过，久之方寂然。 崇宁改元之明年，蔡丞相既迁左揆首，令议天下州县皆建佛刹，以崇宁为额。时石豫为中丞，其门人陈确贤士也，夜过豫，问豫曰：中丞岂可坐视。豫曰：少待数日，看行与不行。未几，豫招确，谓之曰：前夕之言今早已纳札子矣，上甚喜。乃是乞诏州郡仍置崇宁观。 崇宁三年四月，大内火，宰辅请以司马光等三百九人姓名大书刻石于文德殿门，谓之元党人，凡元符三年应诏直言人为邪等，附党籍于刑部，云以禳火灾。其年罢科举，颁三舍法于天下。 王安石配享文宣王庙庭，坐颜孟之下十哲之上，驾幸学，亲行奠谒，或谓安石巍然而坐有所未允，蔡知院元度曰：便塑底也不得。 四年正月，元度引兄嫌，以资政知河南府，送车塞道，凡三日始见绝宾客，然后得行，禁中给赐之人络绎于路，观者荣之。 明年彗星见，其长亘天，禁中窗户洞明与其他处不同，连夜诏毁文德殿门石籍，宫门方开，有旨取刑部籍入，或云亦焚之。