萍洲可谈

得无患，未几不禄。或疑平日为张所苦，又在患难，方幸相脱，乃尔何耶？余以为此妇妬暴，非碌碌者，虽死魂魄犹有凭借。 胡宗甫妻张氏，极妬。元丰中官京局，母氏常过其家。有小婢云英行酒，与主人相顾而笑，张见而嫌之。婢亦觉，是夕，自缢于厕。家人惊告，张饮嚼自如。母氏不遑处，乃归。明年，张之爱女病，作婢语责张曰：「我由尔死，尚未足道；既闻之，饮食笑乐安忍耶？必令主死，尔诸子继之，使尔孑然无聊，以偿我昔痛！」未几，宗甫捐馆，张遽出京还常州，三子尽亡，姑妇四人孀居。张晚年病发，宛转哀鸣，求诸婢餔饲扶掖，或责以前事，则流涕无语，如是十余年乃卒。 王韶在熙河，多杀伐。晚年知洪州，学佛，一日问长老祖心曰：「昔未闻道，罪障固多，今闻道矣，罪障灭乎？」心曰：「今有人，贫负债，及富贵而债主至，还否？」韶曰：「必还。」曰：「然则闻道矣，奈债主不相放何耶！」未几，疽发于脑卒。 倡妇，州郡隶狱官以伴女囚。近世择姿容，习歌舞，迎送使客，侍宴好，谓之弟子，其魁谓之行首。 书传载弥子瑕、闳、籍孺以色媚世，至今京师与郡邑无赖男子，用以图衣食。旧未尝正名禁止，政和间始立法告捕，男子为娼，杖一百，告者赏钱五十贯。 佚文 绵州杨鼎臣，年十余岁，所生母死，殡菜园中。后十年登第，调官，欲积俸营葬，凡两任，不能办。后改官知彭州九陇县，升朝为安倅，追赠所生邑号，方获襄事。杨每惧微时草率，棺衾不如法。既彻面衣若生，衣装俨然，盖已三十年。杨抱持恸绝，奉尸易衣而葬，观者感叹，诚孝之报如此。 《永乐大典》卷一○八一三，题《积俸葬母》 崇宁初，姚舜仁献明堂议，以秘书少监修建明堂，专掌制度。姚议太室用茅覆，尊尧制也，竟不成。政和初，睿断天成，遂建合宫之制，不用茅，可见姚论之迂。亲祠北郊，自祖宗以来不得定议，议者多曰：「天子祭天地，大裘而冕。」传云：「大裘，黑羔裘也。」夏至极暑，至尊御羔裘不便，遂中辍。政和初，始定夏祭之礼。圣人之于天道，宜自得之。 《宋会要辑稿》礼二四之七七 监左帑龙野张宣义言，有亲戚游宦西蜀，经襄汉，见一人无首。主人云，因患瘰疬，头脱而活。每有所需，以手指画，日以汤粥灌之，犹存。 《玉芝堂谈荟》卷一一