胜莲社约

公心，何敢争长。 附录 募僧助放生池疏 西湖三潭，是永明禅师用库钱赎鱼鸟放生之池也。始议浚筑，专募俗家杀生之多者，以此对治，使行慈忏过。而吴兴潘、张两人，唱议罚僧家一年杀生之金，以赎多年犯戒之过。谢耳伯心以为然，致书同社，乞达郡公。同社谓此辈耻于发露，孰肯捐三两六钱银而买酒肉僧之名者乎？持示郡公，郡公笑语使者：“如此，则杭州酒肉贱矣！”因欲随施厚薄，分为三等。第一等僧，行施多者，是喜工之成，平日不杀生者也。第二等僧，转募施者，是望工之成，平日人所服信者也。第三等，少施而倦募，是无意工之成，仅求免罚者也。僧品至此，即非高行，尚有良心。下此，则真酒肉僧，以前议罚之，何怨焉。乃魔僧仍播前议，激众喧哄，飞语阻挠，至误金中丞遗书曲慰。书既传示，定所云随人发心之语，并三等之说，亦不行矣。然发心者犹嫌于前议，也不知池工初创，云栖师发心施六十金助工，岂酒肉僧乎？古心师发心留七十金助工，岂酒肉僧乎？人谁不称云栖为第一等僧，亦谁不称古心为第二等僧。若天竺径竹亭，甘心让顶首银十两，用充池工，此虽酒肉僧，吾辈尚取其发心，列置三等，不言自赎犯戒之罪，如俗家也多施何嫌哉？诸师但肯发心。多施少施，随其力量。有贫丽典卖多施者。有富而悭惜少施者，皆属心量不同，非关力量大小。但恐工成之后，名不列于碑阴，则其品可知。官府据而罚于明。佛天察而罚于幽，可不惧乎！施金持诣三潭，亲付工役。正好积福湖上。有何贻祸江南？安得出家做家，自应受施转施。幸听实语，毋惑虚词。胜莲社居士同疏工。 武林放生诗序 杭，禹航也。禹菲饮食，而杭饮食如旧事所列。岂禹旧事哉！日吃三十丈木，烹一千三百鹅。东菜之外，益以西鱼。外浚销金锅，而内设酒食狱，东坡所以赋老饕也。饕南高阳而来，老矣，更数百年，至今老不死为贼。而罗汉之杀贼者。因杀之伏生机焉。禹有航，不载歌舞载渔呗。锅化印月之潭，狱化净居之天。一以为虞廷，一以为乐邦，一以为小瀛洲。禅者唱梵，仙者唱钧，儒者唱韶。鱼听兽舞。盖天启又一天也。请被管弦，荐秋菊，酌寒泉而酹东坡，将饕赋化为新赋。