粗解刑统赋

众条之枢机要略，使人心领神会，因要事之，仿佛情之相若者，举其类而无不知之，此则活法耳。非若例之一一已定不易之文也。 窃原著而有定者，律之文变而不穷者，法之意 赋内之文有定者，对偶文法之拘也。若人情之变．随法所施之条则不能穷矣。 文有未备，既设于问答 律文有所不能备晓者，下文设问答明之。 意有未显，又详于疏议 律意有所未显然者，又复详解于疏文之议也。 刑异五等 古之五刑，墨、劓、刖、宫、大辟也。自汉唐以来改为笞、杖、徒、流、绞而传至今矣。刑五而属三千条者，言其多也。若以刑类而分条数则无所考。 例分八字 八字者，以、准、皆、各、其、及、即、若是也。八字之义，例用此以分类，萃轻重，用各不同，随文转意，提撕宛曲，指实活法，井然有条，不至杂乱，又何必展为固执不通。 此拟例之法，譬如拟贼，一起用此八字，若以众人为盗，合准何为首，皆至盗所各执何物，偷其何人之物，又及何物，即是本家之物。若以何例得何杖罪。 累赃而不倍者三 赃有六色，强盗、窃盗、枉法、不枉法、受所监临、 《杂律》坐赃是也。但主司同事共受一事，频受监临，频盗，此三者，恃势故犯，累而不倍也。 与财而有罪者四 六赃之内，除强、窃二色外，皆营求愿与之财，受财之人既得罪于法，而与财者乌得无罪？故比犯人之减等，今之不应者随状出首。 私货私借，皆以字为法 金银宝贝曰贷，钱物曰借。古人移借，皆以字为法而行于文约。 余亲余赃各随文见义 周亲之外曰余亲，今之所谓四门亲也。正赃之外曰余赃，今之所谓倍赃也。盖余亲无服与常人同，不准干犯容隐之文。若未盗之前，有寄顿自已财物者，方准其文，故曰随文见义。 子孙非周亲也，或与周亲同 外服子孙，非周亲也。祖父绝嗣，立以承继即周亲也。 曾高同祖父也，或与祖父异 祖父伯叔同一曾高也，但祖父居忧斩衰三年，而伯叔则有异也。今之所谓丁祖父之忧，不丁伯叔忧者，此也。 赃非频犯者，后发须累于前发 二事各受财者，先后事发，谓之频犯，故不累赃而止理见发也。一事二次受财者，先后事发，谓之非频犯，须合累赃科罪。 身自伤残者，无避亦等于有避 既无窥避，止