甲申闻见二录

。即于榻前出宣付近珰而去，神宗数嘉之，时以为得体。
仁宗在春宫乘间时，画马为戏，内臣多乞之。张文懿为太子谕德，亦从乞之。上曰："师父岂可与马也。"乃大书"寅亮天地，弼予一人。"八字，以遗之文懿。奏闻，内中交贺。要珰周怀政，上尝戏为哥哥，怀政走诣上乞书，上大书曰"周家哥哥斩斩"时以为戏也。其后退，傅三入中书为相，怀政竟处极刑。
刘瑾元忠知真定，入寺见僧坐禅，以为不敬，执赴有司。僧告吏曰："愿少憩供答。"吏可之，僧即跏趺而化，众甚异之。他日，有僧以事至府，元忠急呼杖之，且曰："少缓又坐化矣。"
王荆公领观使归金陵，居钟山下，出即乘驴。予尝谒之，既退，见其乘之而出，一卒牵之而行。问其指使："相公何之？"指使曰："若牵卒在前，听牵卒。若牵卒在后，即听驴矣。或相公欲止即止，或坐松石之下，或田野耕凿之家，或入寺随行，未尝无书，或乘而诵之，或憩而诵之，仍以囊盛饼十数枚，相公食罢，即遗牵卒，牵卒之余，即饲驴矣。或田野间人持饭饮献者，亦为食之，盖初无定所，或数步复归，盖近于无心者也。"
京师旧未尝食蚬蛤，自钱司空始，访诸蔡河，不过升勺，以为珍馔。自后士人稍稍食之，蚬蛤亦随而增盛。其诸海物，国初以来亦未尝多，有钱司空以蛤蜊为酱，于是海错悉醢以走四方。
蔡君谟重乡物，以子鱼为天下珍味。尝遗先公，多不过六尾云。所与不过諌院故人二、三公耳。今子鱼盛，至京师遗人，或至百尾，由是子鱼之价减十倍。
郭后之废也，孔中丞道辅范文正，而下论不已。一日，时相曰："此事已然，其将如何？夫妇不容有间也。万一复位，公等能保后于上无他否？"诸公曰："我之所议论也，不知其他尔。"
仁宗将修东华门，太史言："太岁在东，不可犯也。"上批太史状曰："东家之西，即西家之东，太岁果安在？"即日修之。禁中殿梁当易，而材无适中者，三司奏有大枋可截用之。太祖皇帝批其状曰："截你爷头，截你娘头。"其爱物如此，诸纲有厨船，今则为押纲厨船矣。故事置厨船者，为全纲。诸船不得动火，惟厨船造饭，以给诸船，一无火烛之虞，二无盗米之弊。
钱若水因撰《昭应宫碑》成，赐之玉带，上令服之而谢，三日而止，至今被赐者合门以为例。
太宗皇帝