洪武圣政记

立社稷，有司春秋致祭。庶人祭祖、父母及里社、土谷之神，并得祀灶，载诸祀典。其僧、道建斋设醮，不许奏章上表，投拜青词。及塑画天地神祇与凡扶鸾、祷圣、书符、况水诸术，并加禁止。庶几左道不兴，民无惑志。’诏从之。
又命礼部谕有司谨祭祀，略曰：‘上古君天下者，设官分职，各守方隅。爵及五等，公、侯、伯、子、男居之。是五等有巨微，皆称曰国。所以动止，首以祀戎为先。自秦汉以下，官虽异古，其祭礼则不殊。迩来天下有司，既无诚以奉该祀之神，其于人事又何惧焉？盖儒者在任，不明于理，或粗俗者居官，亦不访于贤，是故事多非为，不能长保富贵也。若有志者居官，必访于贤者，乃知祀礼之大，必敬胜怠，则事业昌矣。若或不能穷其所以，则怠胜敬，其不灭者鲜矣。朕思之，人在世也，若不畏人神，是不可教者也。世之所以成世者，惟人与神耳，岂可慢邪？尔礼部遍告诸司如敕。’
四年秋七月辛亥，存心录成。上览之，谓诸儒臣曰：‘朕观历代贤君事神之道，罔不祗肃，故百灵效祉，休征类应。及乎袁世之君，罔知攸敬，违天慢神，非惟感召灾谴，国家祸乱亦由是而致。朕为是惧，每临祭必诚必敬，惟恐未至，故命卿等编此书，欲示鉴戒。夫水可以鉴形，古可以鉴今，是编所为善恶，岂以行之于今，将俾子孙永为法守。’
又谕李善长等曰：‘人之一心，极难点检。朕起兵后，年二十七八，血气方刚，军士曰众，若不自省察，任情行事，谁能禁我？因思心为身之主帅，若一事不合礼，则百事皆废，所以常自点检。此心与身如两敌，然时时自相争战，凡诸事为必求至当，以此号令得行，肇成大业。今每遇祭祀斋戒，整心志对越神明，而此心不能不为事物所动，检持甚难。盖防闲此身，使不妄动，则自信已能。若防闲此心，使不妄动，尚难能也。’善长等皆顿首曰：‘陛下此言，乃圣贤治心之要。心既治，天下无难治矣。’
○正大本第二
上既御极，即立长子为皇太子，正位东宫，以定大本。 （‘以定大本’、‘大’原作‘太’，据清借月山房汇钞本、清胜朝遗事初编本改。） 戒之曰：‘天子之子与公卿士庶人之子不同，公卿士庶人之子系一家之盛衰，天子之子系天下之安危。尔承主器之重，将有天下之责也。公卿士庶人