建炎时政记

喜所恶之间，更望圣虑有以审处。”上宣谕曰：“岐尝有此言，朕告之以如朕之立，恐亦非金人之所喜者。岐无辞而退，此不足恤。”臣窃仰圣语英睿如此，复奏曰：“陛下天纵圣智，固不难察此，然臣绵力薄材，实不足以胜重任。”固再拜力辞，上慰谕久之，遣御药邵成章宣押赴都堂治事。且命执政聚于都堂。
六月二日，有旨，令臣立新班奏事，对于内殿。同执政聚于都堂，奏事讫，臣留身，再具奏力辞除命。上慰谕不允，臣感泣，再拜曰：“臣愚陋无取，不意陛下知臣之深也。臣尝观唐明皇欲相姚崇，崇以十事邀说，皆中一时之病，类多施行，后世美之。臣尝慕其为人，今臣亦窃不自揆，敢以十事仰干天听，倘蒙睿断施行，乃敢受命。其未合圣意者，愿赐诘难，使臣得尽其说。”上可之，因出札子奏陈。其一，曰议国是。大略谓，中国之御夷狄，能守而后可战，能战而后可和。而靖康之末，皆失之。今欲战，则不足；欲和，则不可。莫若自治，专以守为策，俟吾政事修，士气振，然后可以议大举。其二，曰议巡幸。大略谓，车驾当一到京师，见宗庙，慰都人之心。权时之宜，为巡幸之计。以天下形势观之，关中为上，襄阳次之，建康又次之。宜诏有司预为之备。其三，曰议赦令。大略谓，祖宗登极赦令，皆有常式。前日赦书，一切以张邦昌伪赦为法，如赦恶逆、选人循资、责降罪废官尽复官职，皆泛滥不可行，谓当改正以法祖宗。其四，曰议僭逆。大略谓，张邦昌为国大臣，不能临难死节，而挟金人之势，易姓建号，身处宫禁，南面以朝，其后勤工之师集，迫不得已，乃始奉迎。朝廷尊崇之，为三公、真王、参与大政，非是，宜正典刑，垂戒万世。其五，曰议伪命。大略谓，国定更大变，故鲜仗节死义之士，而奉贼旨、受伪官、屈膝于其廷者，不可胜数。昔肃宗平贼，而污伪命者以六等定罪，今宜仿之，以励士风。其六，曰议战。大略谓，军政久废，士气怯惰，宜一新纪律，信赏必罚，以作其气。其七，曰议守。大略谓，贼情狡狯，势须复来，宜于沿河、江淮措置控御，以扼其冲。其八，曰议本政。大略谓，崇观以来，政出多门，纲纪紊乱，宜一归之于中书，则朝廷尊。其九，曰议久任。大略谓，靖康间进退大臣，众多而太速，功效蔑著，宜谨择而久任之，以责成