建文皇帝遗迹

所生。少而悍勇，及长，有落落大志，好游侠，善骑射。甫冠，为娶于功臣除武宁王女。而王尝不得于君亲，然不知何以为计。太祖恒欲废弃，赖廷臣力谏得免。太祖尝因夜寝，梦二龙入殿搏击，其黄者胜而得气，其白者负而如蝘蜓。明旦，太祖亲朝，见皇太孙居于殿右角，燕王侍于左前，太祖见之怒，以王位居太孙上，始知其有夺嫡计，然不形于言。上命幽于别苑，令宫中不许进食。赖高后怜之，因私自饮食，得不死。久之，始从释放。洪武中，大分封诸王居国，而王实得燕冀地，与母太妃居北平。
辛未岁，太祖以秦、晋、燕、周等国强大，虑他日太孙难制之，因召选高僧，一国一人，令出守藩府导善，岁以报政。时燕王府得僧道衍。盖太祖慎天下而防后世之心，可谓至矣。
三十一年丁丑秋七月十二日，太祖高皇帝崩。遗命燕王不许渡江进香，除朝廷大事许令藩臣赍表，毋得擅自离国。时诸王子皆得赴京奔丧吊泣，惟王于中途闻此而止，王大怒，欲令进舟，见江口设兵以阻，遂不果。道衍进曰：「大王以至孝渡江，奈何有违治命，反为不孝也。惟愿殿下养成龙虎之威，他日风云感会，羽翼高举，则大江投鞭可断也，今日何得屑屑于此哉？」王深然其意，遂返国，日与道衍谋画帐中，共图大举。
是月十五日，建文皇帝即位于柩前。明年戊寅，改元建文。翰林院修撰王叔英首陈八策：曰务学问，曰谨好恶，曰辨邪正，曰纳谏诤，曰审才否，曰慎刑赏，曰明利害，曰定法制。皆援古证今，凿凿可行。且曰：「太祖高皇帝除奸剔秽，抑强锄梗，不啻如医者之去疾，农夫之去草。急于去疾，则或伤其体肤，严于去草，则或戕于禾稼，固自然之势。然体肤疾去之余，则宜调爕血气；禾稼草去之后，则宜培养其根苗，亦宜然之理也．」疏入，嗣皇帝览之，嘉纳。侍讲方孝孺进曰：「叔英此疏，诚为陛下经纶远略之图，有国者不可不实行之。」孝孺与叔英日见信用，宠命荐加。且孝孺文学英迈，德望素隆，一时倚重，凡将相所行，惟孝孺之咨。
明年乙卯，水旱相仍，下诏求言得失。礼部尚书陈迪条陈清刑狱，恤流民二十余事，兼陈太祖皇帝时用人，狥其名而不求其实，以小善而遽进之，以小过而遽退之，因历陈古人所以教养任用之道，嗣皇深采纳之。
三年庚辰春