岭北纪行足本校注

教大宗师，王悦而受之，实有前后因果的关系。马卿即马云卿，为名画家马天騋的弟弟；三人皆善画，见画史会要。施国祁氏认为或者即是宋史（四一二）孟珙传中的马天章（诗注十四页八），也很有可能。】 。发自镇阳 【（宋真定府的别称，今河北正定县）】 。信宿 【（再宿曰信宿）】 过中山 【（今河北定县）】 【依据清末（一九一一）到现在，旧式人坐骡车，每日按站驶行的路程计算，自正定府到定县，实需要三天。驿程如下：自正定恒山驿，五十里到橐城；再北行九十里到新乐县；又五十里到定县，即古时的中山。这是路上经两宿（信宿）后，方纔到中山的实证。】 ，时积阴不雨；有顷开霁，西望恒山之绝顶，「所谓神峰者」 【恒山，属阴山山系的支脉，绵亘于河北省西北旧保定府西境，主峰在定县西曲阳县的西北，一名大茂山，世以为五岳中的北岳。（北宋（九六○到一一二七）时，恒山没于契丹，乃以山西浑源县的玄岳代替，明清因之。但祀典所记与世俗所信，则仍以曲阳的恒山为正）方舆纪要（十）恒山下，引地志云：「恒山高侵霄汉，顶名天峰岭，下建北岳观。观前风出如虎吼，名虎风口。其余峰岩洞壑，随地立名者，以数百计。」又纪要（十四）：「大茂山，即恒山之岭，一名神尖石。」这里所谓神峰，殆即指天峰岭、神尖石说的。】 ，耸拔若青盖然。自余诸峰，历历可数；因顾谓同侣 【时被召者自不祇张耀卿一人，据浅学所知，李德辉（元史一六三，事略十一）、张文谦（元史一五七，事略十一），都是在丁未（一二四七）年被召的。张氏为顺德沙河人，沙河在正定之南，可能当时即与张氏同行。余俟徐考。元史（四）世祖本纪：「岁甲辰（一二四四），帝在潜邸，（时忽必烈年三十岁）思大有为于天下。延藩府旧臣及四方学之士，问以治道。」可知当时正是忽必烈思大有为于天下的时候。从正定史天泽那里被召北上的人，当然不在少数。】 曰：「吾辈此行，其速返乎？此退之衡山之祥也。」 【韩退之「衡山之祥」，是指韩愈（字退之，七六八到八二四，旧唐书卷一五六，新唐书卷一七六有传，谒湖南衡山南狱庙诗所表现的一时高兴，认为「默祷有应，云开山出」说的。原诗见韩文公诗文集卷三（四部丛刊本）：「我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风