宰惠纪略

和拳能久乎、余曰兵无主则乱无饷则乱二者俱无何以能久且如能久徧地皆鬼是阴世非阳世也或问
朝廷何以用之余曰天地之大何奇不有焉知非外国恣肆神人共愤特生此类使之互相杀害
朝廷用人使诈使贪不拘一格或亦以毒攻毒之一道欤是余亦不能不心向义和拳也然实非向义和拳意有在也而万不料义和拳之恶劣至于此极为
皇上惹出如此大祸也惹出如此大祸则义和拳罪该万诛而向义和拳者亦当反而自愧矣故余设立义学以袁抚宪四言告示列入训蒙正课以能见事未然始终严禁确乎不拔固不待洋兵不入东境而巳为百姓造福不浅矣则义和拳直当深恶痛绝子子孙孙永垂为戒岂第不当学而已哉、或曰义和拳之不当学吾闻之矣然拳曰神拳有神乎无神乎、余曰以为无神三尺童子未尝习艺持刀而舞勇力过人似非无故然竟以为神、但念咒语一呼即至、何神如此之多而招之如此之易总之不知何处遗此数万无主冤鬼、来勾此数万在刼生灵不托神不能被诱如此之速即不能被杀如此之惨也一言以蔽之曰在数难逃而已刼数已满咒亦不灵非其明证欤或曰子之言甚善请书之以备览
自古邪教不能成事谁不知之、设平日内外大臣修明政教国富兵强使无敌国外患之忧何至义和拳乱及辇毂剿抚两难皇上之用之也不得巳也谁为为之、致有此失也既巳失矣而不将错就错急图勤王同心协力背城一战、乃于生死呼吸之问以为邪术能偶胜不能常胜、作局外间谈、是犹父母病上实下虚误服泄泻之剂致伤元气益形虚弱为人子者当急求良医设法补救即明知不可断无不为下药之理彼识时务者所见固属远到而胸横一和字??由手以俟其败致
两宫蒙尘、终照所议一似确有把握、乃必加用义和拳之王大臣以罪而后开议又必加以重罪而后开议重罪既加议仍不成将毋罪及
两宫乎为臣子者何以见天下后世乎、闻前抚毓被谪锡良谏曰此人有忠愤气
太后曰吾亦知其有忠愤气祗此一人将焉用之言至此不觉泪下果尔则识时务者之有忠愤气与否早在
太后洞鉴中特大权分持、无如之何耳嗟嗟京津既为各国分踞东三省又被俄国侵占直省全境□烂不堪山左以袁抚帅保护教民有功尚可偷安旦夕世局如此、和议即成何以为国哉读纯斋柳大令义和拳诸作仁人之心见于言外不禁发狂而抒管见于后识者得毋有讪上之讥乎、海滨逸士书后
终
宰惠纪略