孤忠后录

�氏曰：“父子盖忠孝人，予读所为先府行略，未尝不哀其志。顾语多触讳，文亦不能大传，而遗志行（此字恐系误刊）尽，渐无有能举其姓氏者。
悲夫！予传黄烈妇，乃牵连书之，欲令后世知有毓祺、湛名。“
氏之归江上也，负创，合户不求医药。或进鸭血，可解金屑毒。氏曰：“祸深孽重，何以生为！”卒却之。无何，颈创复合，金屑竟不为害。越日，捕卒扣门，声息甚恶。氏闻之，徐步堂中。捕卒见之，不觉屈膝曰：“今日之事，不惟关我辈（躯）（原本作”驱，“今依文意改正）命，郡县官抑且得罪！”氏直答曰：“无恐，我决不累人。因觅舆返村舍，周历阡陌，谓老仆曰：”比年地已垦熟，可少力矣！“检一衣授老仆曰：”主人辞家；乏单衣更换。有北行者，即寄去。“遂召里胥捕卒。谓之曰：”若辈少待！我死，可取结状以行！“言讫，从容合户，投环而死。沈次山曰：”毓祺一老儒，周氏一弱女子耳！卒慷慨从容，愈折愈厉，虽忠烈之性，天直使然，亦其所以养之者素也。考申酉之变，抱石者出于穷丐，进毒者见于贱娼，岂特老儒女子哉！“
野史氏曰：“乙酉拒命，已属螳臂，然有说焉：严命驱迫，铤而走险，且联络苏州、常熟蜂起之师，蔽遮绍兴，福州新造之国，使中兴可望，安知不睢阳再见也？至丙戌之事，何为者哉？拒守之艰辛，屠戮之惨酷，皆所亲历。贼□已亡，顽民犹起。官商士庶，谁为同仇？器械城池，一无藉手，欲聚四方乌合之余烬，以成一时白手之奇功，事更难于前矣。”然有不敢妄议者：观题阎公死守孤城状后云：“自古奇男子，抱刚肠可生可没；此心不二。事到尽头难措手；犹是竭忠尽志。岂不知天时人事：四顾茫茫，无可共矢孤忠？吾尽吾心耳。成与败总非计！”
此亦可知其心矣！
说者谓毓祺才略盖世，忠义性成，家当半江城，知交遍海内。当时阎公、陈公徒以死守，无所展布，其意必不谓然也。所以城破不即死者，一点雄心，半腔热血，未尝发，不甘瞑目。迨至舟山战舰，适遇石尤；白土雄师，又成画饼。
哀鸣铤鹿，势孤力竭，至此乃拚一死耳。此真知毓祺者矣。其词又云：“聊凭一腔义愤，壮乾坤气；况是有生必有死？君恩原未报，问臣心，如是差无愧！”其言如是，不可谓之忠乎？