复社纪事

仅得受主知于身后，可为国家人材痛惜！然先生死而谗口嗷嗷，犹追仇其地下之骨；幸蒙天子湔雪，又并其遗书拭拂之，于以见稽古之不容泯灭，而海内为之兴起。此乃斯文厚幸，而先生之夙志也。先生尝密疏救时十余事，要阳羡以再出必行。会上虚己，属任师相，蠲逋租、举废籍、撤中使、止内操，政多可纪，悉当时所笏记。识者皆追功先生，而颇恨其身殁不究于用；阳羡亦以此不终云。
来之不知书，粗有知计，尤贪利嗜进，难以独任。比阳羡得志，来之自以为功，专擅权势，阳羡反为所用；山阴、江北诸君不能平，面责数来之于朝。熊鱼山则复社初起时所宗，来之以邑诸生亲受奖遇者也；至是，官棘寺，为国是异同，延击首臣，忤旨杖阙下，系诏狱。来之力能俾政府申救，顾不肯强诤，阳阴唯诺，漫具槖饘，示调解而已。无何，御史发来之他罪，首臣为所罪累与俱败，事具国史。
介生，癸未成进士，选庶常。踰年国亡，不能死，污伪命南奔，伏法于金陵。仲驭以钩党赐自尽，受先为经纪其丧。仲驭之讲授南都也，怀宁阮大铖故奄党，倾危、喜结纳，仲驭令其门人檄之出境，阮缓颊输平，弗许。介生常一遇之于杯酒间，少弟我容后至；语不合，推案坏坐，坐者皆失色，介生徐引去不为谢，阮衔之次骨。山东刘泽清，故群盗也；既贵，阳幕（？）知名士，奉书五百金，虚左席以邀致介生。介生却其币，弗往。弘光中，此两人中擅威福，南士甘心复社，迎合当事之意，流传增饰，取不逞词传生口中。二憾交作，遂伏首恶之诛，乃并至仲驭不免。人始知介生应死，其杀之未必尽得其罪。仲驭刚肠疾恶，横为匪人所害，后世必有纪其事者，可无憾矣。介生以一念濡忍，缓于引决；重为用事者齮龁，蒙彼恶声，殒身独柳。使先生在，必为嘘唏掩涕，恨其舍生取义之未能，而身名并灭，贻天下戮笑也！
明年，南都覆，九一、彝仲、卧子、维斗诸君子或抱石沈渊、或流肠碎首，同时老成具尽。而受先为邑螙里猾乘乱摽击，剟刺几无完肤，绝而复苏；又两年，而病殁于避迹之荒野。其老儒佚叟零落仅存，于往事都不复记忆，亦罕有能言之者矣。熊鱼山流离南国，削发祝融峰下，携楖栗来吴中，缚禅灵岩山寺，号蘖庵和尚，今无恙。余故辑而存之，其姓名宜书者附见于篇。