否泰录

遗事本改。）
臣窃谓圣朝承平既久， （「圣朝承平既久」，「既」原作「岁」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本、明纪录汇编本改。） 衅孽潜滋，内有奸臣播弄，外有骄虏凭陵。故己巳中秋之变，亘古所无。然尚赖天心默佑，皇基巩固，振威以遏其侮，厚德以化其顺。故庚午中秋之庆，亦亘古所无。斡旋乾坤， （「斡旋乾坤」，「斡」原作「干」，据明纪录汇编本、清胜朝遗事本改。） 并明日月，用夏变夷，拨乱反正，何其神速也哉！
按：英庙北狩蒙尘，虏人侮祸，旋奉驾归，此自古之所无也。固国家国势之强，亦人事有以中其机会。是时郕王监国，不欲急君。边人谢之曰：「中国有主矣，虏人抱空贽而负不义于天下，所以汲汲来归。盖合郑公孙申之谋也！」
又按：景帝当多难之余，而能任贤选将，南征北距，转危为安，易乱为治，其功可谓不细。惟不欲奉迎英庙，只此一事大不是。事虽不是，而英庙之归实由于此。何也？盖无意于迎者，乃所以迎之也；不欲其归者，乃所以趣其归。此意也，景帝不知之也，一时廷臣不知之也。使当时急于奉迎，则彼必以为我所重在此，而挟留为质，以怵中国。如宋之徽、钦，迎请愈勤， （「迎请愈勤」，「请」原误为「清」，据文意改。） 而愈不可得矣，委骸沙漠为万世羞。惟不急其君，而无意于郊，则彼以为与其抱空质而无用，曷若归之以树恩。此汉高分羹之谩语，所以谬敌而致太公之归。是故英庙之复归，天也，非人谋之所及也。虽然亦会逢其适也。值我国家气运之盛，而胡虏之无大志也。
臣因取目击耳闻，参以杨善、李实所述奉使录，钱溥所撰袁彬传， （「参以杨善李实所述奉使录钱溥所撰袁彬传」，原脱「李实所述」四字，又「撰」字原作「述」，据明纪录汇编本、清胜朝遗事本补、改。） 约其繁芜，着为此录。 （「着为此录」，「着」原作「其」，据明纪录汇编本、清胜朝遗事本改。） 盖出征之月，否卦用事之月也，回銮之年，景泰纪元之年也。先之以否，继之以泰，虽世运关天数矣，名之曰否泰录。自以身备史臣，于国家大务不敢不具载，以备遗忘故也。 （「以备遗忘故也」，「备」原作「待」，据明纪录汇编本、清胜朝遗事本改。） 圣神相继于亿万年，抚念前事，岂不增修致治保邦之良图哉！