南诏图传

嵯耶观音圣像矣。此圣像卽前老人所铸也。并得忙灵所打鼓呈示摩诃，摩诃倾心敬仰，镕眞金而再铸之。 　 勑　大封民国圣敎兴行，其来有上，或从胡梵而至，或于蕃汉而来，奕代相传，敬仰无异，因以兵马强盛，王业克昌，万姓无妖扎之灾，五谷有丰盈之瑞。然而朕以童幼，未博古今，虽典敎而入邦，未知何圣为始，誓欲加心供养，图像流行，今世后身，除灾致福。因问儒释耆老之辈，通古辨今之流，莫隐知闻，速宜进奉。 勑付慈爽，布告天下，咸使知闻。 　中兴二年二月十八日 　
大矣哉！阿嵯耶观音之妙用也！威力罕测，变现难思，运悲而导诱迷涂，施权化而拯济含识。顺之则福至，逆之则害生。心期愿谑，犹声逐响者也。由是乃效灵于巍山之上，而乞食于奇王之家。观其精专，逐授记□，龙飞九五之位，鸟翔三月之程。同赞期，共称臣妾，化俗设敎，会时立规，感其笃信之情，遂现神通之力。则知降梵释之形状，示象马之珍奇。铁杖则执于拳中，金镜而开于掌上。聿兴文德，爰立典章。叙宗祧之昭穆，启龙女之轨仪。广施武略，权现天兵，外建十二之威神，内列五七之星曜。降临有异，器杖乃殊，启摧凶折角之方，广开疆辟土之义。遵行五常之道，再弘三　之基。开秘密之妙门，息灾殃之患难，故于每年二月十八日，当 大圣乞食之日，是奇王覩像之时，施麦饭而表丹诚，奉玄彩而彰至敬。当此吉日，常乃祭之。更至二十八日，愿立霸王之丕基，乃用牲牢而享祀西耳河。记云：西耳河者，西河如耳，卽大海之耳也。主风声、扶桑影照其中，以种瑞木，遵行五常，乃压耳声也。二者，河神有金螺金鱼也。金鱼白头，额上有轮。蒙毒蛇遶之，居之左右，分为二耳也。而祭奠之，谓息灾难也。乃于保和昭德皇帝绍兴三宝，广济四生，乃舍双南之鱼金，仍铸三部之声众。雕金卷付掌御书巍丰郡长，封开南各张傍，监副大军将宗子蒙玄宗等，遵崇敬仰，号曰建国圣源阿嵯耶观音。至武宣皇帝摩诃罗嵯，崇像敎眞宗，自获观音之眞形，又蒙集众之鼓。洎中兴 皇帝问儒释耆老之辈，通古辨今之流，崇入国起回之图，至安邦俗之化。赞御臣王奉宗信博士内常侍酋望忍爽张顺等谨按巍山起回、铁柱西耳河等记，而略叙巍山已来胜事。 　时中兴二年戊午岁三月十四日谨记。