北狩行录

��一国之人；有天下士者，然后能安天下之人。是以尧、舜、禹、汤之君，而辅以皋、夔、稷、契之臣，则日月所照，风雨所及，莫不被其泽。载在典籍，昭然可考，不止一二陈也。且以近事言之，昔唐之太宗，起自晋阳，奄有天下。征伐荒外，西破高昌，北擒颉利，可请黄帝之师，莫强乎天下也。而远思长久之计，知突厥稽首戴恩，尝为北藩。故唐之亡也，终赖沙陀以雪国耻。又匈奴冒顿单于，围高祖于白登，七日不食，当时若欲取之，如俯拾地芥。冒顿单于不贪近利，以为远图，使高帝得归，以奉祭祀。故得岁受缯币，举中国珍宝玉帛，奉约结好。后匈奴国乱，五单于争立，终得宣帝拥护呼韩。近契丹耶律德光，责石氏之失约，长驱至汴，举石氏宗族，迁之北荒。然中国之地，亦不能守，以至麋烂灰烬，数十年之间，生灵肝脑涂地，而终为刘知远所有。比之唐太宗、冒顿单于，其英雄度量，岂不为相去远哉！先皇帝初理兵于辽东，不避浮海之勤而请命于下吏。蒙先皇帝约为兄弟，许以燕云。适云中妄人，啸聚不逞。某之将臣巽懦，怀首鼠之两端。某以过听，惑于谬悠之说，得罪于大国之初，深自克责，去大号，传位嗣子。自知甚明，不敢怨尤。近闻嗣子之中，有为彼人之所推戴者。非嗣子之贤，盖祖宗德泽在人，至厚至深，未易忘也。不审左右欲法唐太宗、冒顿单于，受兴灭继绝之名，享岁币玉帛之好，保国活民，为万世法耶？抑欲效耶律德光，使生灵涂炭，而终为他人所有耶？若欲如此，则非某所知；若不欲如此，当遣一介之使，奉咫尺之书，谕嗣子以大计，使子子孙孙永奉职贡，岂不为万世之利哉！伏惟左右，以命世之才，当大有为之时，必能听大度之言也。昔人有为赵使秦者，秦问赵可伐与？赵使对曰：‘里人有好色者。好色之患，世所共知。而母言之则为贤母，妻言之则为妒妇。’今日之事，大类是矣。惟麾下多贤，必能审处。言欲尽意，不觉缕。伏望台慈，有以鉴察，幸甚幸甚！” 太上天资好学，经传无不究览，尤精于班史。下笔洒洒，有西汉之风。每谓行在诸臣曰：“北狩以来，无书可阅。”一日闻外有货书者，以衣易之。 戊申八月，入见。尽纵韩州之民，出而寓焉。 《春秋》，博士废之久矣。诸王有得此书阅者。太上闻之不怿，宣谕蔡曰：“