日本乞师记

日本乞师记 (黄宗羲)
明季海盗有周崔(鹤)芝者，福清人也。少读书不成，去而为盗于海。其人饶机智，尝往来日本，以善射名，与日本之萨摩岛主结为父子。日本三十六岛，每岛各有王统之。其所谓东京者，乃国主也；国主曰京主，拥虚位而已。一国之权，则大将军掌之；其三十六国王，则如诸侯之职。萨摩王于诸岛为最强，王与大将军为首尾。崔(鹤)芝既熟日本，故在海中无不如意。久之招抚，以黄华关把总稽察商舶。
乙酉秋，唐王隆武加水军都督，副黄斌卿驻舟山。其冬，崔(鹤)芝遣人至萨摩岛，诉中国丧乱，愿假一旅，以齐之存卫、秦之存楚故事望之。将军慨然约明年四月发兵三万，一切战舰、军资、器械，自取其国之余资，供大兵中华数年之用。自长琦岛至东京三千余里，驰道、桥梁、驿递、公馆，重为修辑，以待中国使臣之至。崔(鹤)芝大喜，益备珠玑玩好之物以悦之。参谋林钥舞(一作学舞)为使，期以四月十一东行。钥舞将解维，而斌卿止之曰：『大司马余煌书来曰：「此吴三桂乞师之续也」』！崔(鹤)芝怒而入闽。
福州既破，郑芝龙降。丁亥三月，崔(鹤)芝克海口、镇东二城，遣其义子林皋随安昌王至日本乞师，不得要领而还。
戊子，御史冯京第谋于黄斌卿，偕其弟黄孝卿往日本。至长琦岛，其王不听登陆。始有西洋人为天主教者，入日本作乱于其国。日本勒兵尽诛教人，焚其船于岛口，绝西洋人往来。于中衢置铜板，刻天主教像于其上以践踏之。囊橐有西洋一物，搜得必杀无赦。西洋人复以大舶载?，来与日本为难，日本拒之，甫退一日，而京第至，故戒严同于外国。京第效包胥故事，于舟中朝服拜哭不已。会东京遣官行部，如中国巡方御史，秃顶坐蓝舆，京第因致其血书。萨摩王闻长琦王之拒中国也，曰：『中国丧乱，我不遑恤，而使其使臣哭于我国，我国之耻也』！与大将军言之，议发各岛罪人出师。京第还，日本致洪武钱数十万。盖其国不自鼓铸，但用中国古钱；舟山之用洪武钱由此也。而黄孝卿假商舶留长琦岛。长琦岛多官妓，皆居大宅，无壁落，以绫缦分为私室。当月夜，每室悬各色琉璃灯，诸妓各赛琵琶，中国之所未有。孝卿乐之，忘其为乞师而来者，见轻于其国，其国发师之意益荒矣。
己亥冬，有僧湛微自日本