四川通志

经畔道而惟利欲之归也呜呼利欲之蚀人心乆矣一旦欲举而廓清之舍学无由舍学而求诸本心之正更无由学者诚能由心之存以验心之发体之以诚守之以敬扩而充之以勇将所谓六经以及六徳六行六艺者皆在是矣处而士习以端出而治功以懋即于科举中取之何不可者然则科举何足以累人哉亦人之自累实甚耳吾梁为东川钜邑旧学在城南隅明末流冦蹂躏殿堂销燬】
【国朝初甫平蜀疆庶务草创　文庙仅屋三楹为春秋祭奠之所两庑防门以迨师生之舍庖湢之属防皆阙如于是邑侯王君若羲瞿然惧无以妥圣灵倡教化称】
【天子一道同风之指肆首捐资庀材鸠工以次葺治之匪直为观美而已盖以移风俗育人材俾梁之人有所观感而兴起也故予为之记以谂里人俾落成而刋诸石使知返求诸一心而圣人之道乃赖以不坠云】
吕潜高惕庵语録序【读惕庵语録而不腠斯道盛衰之感也邹鲁既远言人人殊惟河汾濂洛诸君子起颇得千载已坠之绪继是名儒辈出臯比日新明三百年间河东姚江最着沿及末流不无厐襍之讥迄于今而遂成絶响矣夫道学之敝也名盛而实已衰吾甚疑乎其实亦实亡而名且并废吾又惜乎其名至于名废而世遂不知讲学为何事辄相与非而笑之人心之】
【不醇风俗之不古由此其故也梁山高子惕庵有忧之于是毅然以讲学为己任捐镪葺屋日与二三门人讲习其中远近向风骎骎有昔贤之遗轨焉李子仙根録其答问之语顔曰惕庵语録余得受而卒业焉见其迎机导窽则庖丁之无全牛也芟繁黜异则迅风之扫秋箨也抑且单词只语居要不烦则又对东郭顺子而令人之意消也虽惕庵之学不尽于问答即当时之问答亦不尽于此録而此其类着矣吾蜀固多君子伊川客涪而易学愈进嘉靖南充少海任公瀚倡道经筵已而乞休讲学五十余年著述甚富梁邑瞿塘来公知徳早领隆庆壬子乡荐中年着有易注日録诸书惕庵生来公之乡宜其后先竞美也夫】
李仙根高霖公庐山纪游跋【昔览庐山志王弇州有纪无诗钟退谷有诗无纪采者之遗耶兹山灵胜笔不能尽耶抑各有所限耶霖公先生高才积学当代伟人山川清兴著作如林数日间两游庐岳虽未能即穷其胜然星渚以南浔阳以北亦佳处领其要矣诗宗唐音铿訇俊逸妙絶一时纪崇正学怀大雅有侃然自任之心凡神竒仙佛之説皆屏而不録岂非儒学之正宗乎至流连泉石咏啸云烟则又未足为霖公先生称诩矣】
四川通志卷四十七