噶玛兰厅志

希代、来自远方者为贵重，则岂真土物之不爱也哉？语曰：南海人家，以翠饰户；昆山之玉，不过抵鹊。物以罕见珍；常在耳目前者，多玩而亵之；而况其出于过赢、生于偏胜者乎！是故山木自寇也，膏火自煎也；象以齿焚，而雉以文翳也。合浦以珠而池竭，方腊以漆而国倾也。贾祸招殃，历来之鉴，则有固不如无之为安也。噶玛兰粗石之砚，不中文房；港底之金，未入化界。至于六角水晶，尚含沙砾，且远在三日境外，计土产已载，更有何物之可纪乎？窃惟「周礼」：大司徒以乡三物教万民，乡大夫以五物询众庶。物者，德行、道艺而已矣；物者，和容、兴舞而已矣。今以官颁典籍，殿于全书之后，俾诸人士知所谓物者，固在此而不在彼也。于以阐希代之秘，搜远方之奇，多文为富，出玉琢而金雕之，是即此邦之文物，朝家之人物也已。 　 跋
海内郡邑志以万计，论者独伟三秦。秦中诸志，又推「朝邑」、「武功」为最；说者谓出五泉、对山两先生手。名人著述，自异恒溪。顾秦中自古称帝王州，二邑在汉属股肱郡，作者考周、秦之往事，稽汉、唐之曩编，譬犹选材邓林、釆珍元圃。挦撦既广，弃取易精；固宜传播艺林，脍炙众口。至若天荒甫破，人事未兴，考献征文，羗无故实，则不待文通才尽，早已辍笔而起矣。乃观友松陈先生之志噶玛兰，则有异焉。
夫噶玛兰之在台湾，特后山番社中一荒落耳，荷兰弗及窥、郑氏未暇据；迨至我朝，涵濡煦育百六十年，始隶版图。考故府而无征、询侏？而莫晓，当其任者不綦难乎？先生则于无可搜罗之处，极意搜罗；无从考核之中，殚精考核。自采访以迄编辑，凡阅期年，褎然成帙，区以八门、汇为十卷；踵吴兴之旧例，订府志之舛讹。进工贾于民风，示周详也；退玉山于界外，昭核实也。至其译雕题、贯耳之方言，叙箐雨、茅烟之荒景，指点峦山、瘴水，经用始觉鲜明；标题野鸟山花，涉笔皆成典故：空空妙手，无米能炊，则其才识有非可以斗石量者。吾不知五泉、对山两先生当此，其皱眉、捻髭能如先生之濡染淋漓否耶？又不知先生当五泉、对山时，其伸纸、吮毫亦仅如两先生之惜墨如金否耶？至作志之缘起，与是书之有关政治风俗，则益堂前序已详言之，无庸复赘。
道光甲午孟春月，古虞仝卜年谨跋。