通鉴答问

翕然而政自中书出矣逮唐则中书尚书两令并为上相原其建官之初皆汉宦者为之名之不正莫甚焉元魏侍中最重而政在门下其后列为三省虽然以闗雎麟趾之意行周官之法度必自正君心始
京房
或曰京房学易而不知浚恒贞凶之戒其未逹易之理欤曰邵子有言夫易圣人长君子消小人之具也及其长也辟之于未然及其消也阖之于未然一消一长一辟一阖浑然无迹又曰圣人重未然之防是谓易之大纲宦官之用事在宣帝时为一隂之垢当防而不防至元帝时为五隂之剥小人长君子消不利有攸往而京房犹欲救之房之学长于易之灾变得其数而不明其理一旦欲去望之堪猛所不能去之疾其始召见也奏考功课吏法可以遏恶扬善否乎不量其君之不明而求其说之必行且石显气焰已成生杀在手视元帝之庸闇如木偶在偃仰之堂如虹霓来御日月无光犹云蒙气之不解何见之晚也元帝谓临乱之君贤其臣本心之明未泯谓房曰已论非不知其奸也显入左腹益深房以过渉灭顶何欤曰帝非不欲去显也不可去也隂凝氷坚根深党盛如穴墉之狐不可灌傅咽之瘿不可割不防之于未然至是难复正矣臣不宻则失身房乃漏言于倾巧之张博而外托淮阳其能免正先之旤乎圣贤非无救时行道之心舍之则藏不遇则去在遯则小利贞不能大正也在晋则罔孚裕无咎不求必信也房疾邪而欲大正欲相孚而不寛裕自守焉得为知易
匡衡
或曰西汉诸儒自董仲舒之后唯匡衡之言纯正温雅然而持禄保位被阿防之讥与张禹孔光无异何欤曰修辞立其诚听其言而观其行辞与诚一言与行一谓之君子董仲舒所以度越诸子者正谊不谋利明道不计功也匡衡因史髙之荐而登于朝观逺臣以其所主始进不以正縁饰经术溢于文辞不足观已衡虽善说诗其视辕固申公之守儒犹荃茅之殊也衡之言曰治天下者审所上又曰治性之道必审已之所有余而强其所不足皆儒者之至论若别白忠邪无片言之及元帝之所失在于无断亦不切劘箴儆以格其非传谓畏石显不敢失其意王尊劾以阿防曲从附下罔上无大臣辅政之义则焉用彼相乎噫木彊之绛侯能折诸吕之难少文之王陵能守白马之约无术学之申屠嘉能摧抑弄臣之慢若儒者之得政自公孙蔡义韦贤成及衡禹光之徒口道先王语以媒爵位为具臣为贱儒是经自经人自人学问议论与操履判然为二物矣汉之政始自宦者出终自外戚出安得真儒而用之哉
通鉴荅问卷五