唐史论断

九龄请斩安禄山
刑罚几措推功李林甫牛仙客
册忠王为皇太子
用聚敛臣王鉷
中官辅璆琳称禄山不反
李光弼斩御史崔众
贼陷睢阳害张巡
乌承恩为史思明所害
九节度使讨安庆绪
李岘降蜀州刺史
仆固怀恩留贼将分帅河北
颜真卿降峡州
李寳臣为马承倩所辱复叛
李栖筠卒
开陵阳渠城原州
杨炎贬崖州司马赐死
陆贽论吐蕃疾疫退军
卢杞奸邪
李晟论张延赏过恶疑
忌李晟
宰相崔损便僻固位
卷下
李绛料魏博事势
用裴度相
李■〈庸阝〉辞平章事
注意相
裴度罢相位
失河北
韦处厚乞相裴度
昭愍遇害
贬杜元颕
辨朋党
制内臣
郑覃言开成政事
不能制内臣
杀陈王安王
李徳裕让太尉
不能驾驭李徳裕
贬李徳裕
小节
令狐绹纵贼
用韦保衡路岩相
郑畋罢相
李克用讨朱全忠
朱全忠簒逆
●唐史论断序
古之史尚书春秋是也二经体不同而意同尚书记治世之事作教之书也故百篇皆由圣人立不以恶事名虽桀纣之恶亦因汤武之事而见不特书也但圣贤顺时通变言与事各有所宜为史者从而记之又经圣人所定典谟训诰誓命之文体虽不一皆足以作教于世也春秋记乱世之事立法之书也圣人出于季世覩时之乱居下而不能治故立大中之法裁判天下善恶而明之以王制是圣人于衰乱之时起至治之法非谨其文则不能正时事而垂大典矣此尚书春秋之体所以不同也然尚书记治世之事使圣贤之所为传之不朽为君者为臣者见为善之效安得不说而行之此劝之之道也其间因见恶事致败乱之端此又所以为戒也春秋记乱世之事以褒贬代王者之赏罚时之为恶者众率辩其心迹而贬之使恶名不朽为君者为臣者见为恶之效安得不惧而防之此戒之之道也其间有善事焉明其心迹而褒之使光辉于世此又所以为劝也是尚书春秋记治乱虽异其于劝戒则大意同也后之为史者欲明治乱之本谨戒劝之道不师尚书春秋之意何以为法至司马迁修史记破编年体创为纪传葢务便于记事也记事便则所取博故竒异细碎之事皆载焉虽贯穿羣书才力雄俊于治乱之本劝戒之道则乱杂而不明矣然有识者短之谓纪传所记一事分为数