东家杂记

之合族讲学且以志不忘阙里之旧也堂之东亭曰咏春以憩四方之士仰止高山低回而不能去者为屋二百二十有五楹经始于宝佑癸丑仲夏落成于次年仲春朔董其役者其裔孙元龙等郡都曹钱绅汝腾窃惟夫子之圣于昭于天奚假于庙然洋乎其上如在左右非庙莫着仲丁牲牢虽徧方国家庭之际烝祫无所为圣者子孙得不怛然乎前此因循冀鲁疆之复曲阜之庙可修岁月滋久遂成缺典此亦有天下国家褒崇玄圣者之责今天子圣明慨然从请即其子孙所属之区仿曲阜之制追鲁庙之遗栋宇巍然丹碧一新岂独使承祭者祼献尽礼视瞻如在暨今过者如式宫墙入者如升丝竹之堂息者如风乎舞雩水光涟漪上接天碧林薄蔽亏逺映城市鱼鸟飞跃道体森然春沂杏坛气象可想不亦伟乎汝腾尝谓夫子多贤子孙百圣所不能及鲤知诗礼伋着中庸犹曰逮事夫子也若白若穿若武若襄若鲋若僖若融若戣若道辅大儒则若安国若颕达何其彬彬然盛也此固夫子仪刑之不坠亦道徳之感应然也今兹庙成名孙亹亹其将必有达者出焉舎菜之日侯讲夫子上律天时一章词旨粹明唘迪来者多矣方将请于上锡云章以掲庙颜与斯道斯庙相为不朽亟走介书请汝腾记本末汝腾智不足以知圣人于是祠嘉其有补于世敎之大不敢不执笔侯有文学政事以常丞召见家长奉岳祠璋见袭封通守洙皆得附书宝佑二年二月甲子日汝腾谨记
右东家杂记，孔子四十七代孙朝议公绍兴间所编。其后五十三世孙倅上饶，今年春同释奠于庙学，竣事出示，则旧板多漫漶，乃取而重刻之。庶自孔氏者皆与知焉。昔司马迁列孔子世家，汉平帝追谥曰宣尼公，迁史自有微意不必论，若元始以后所以尊孔子者，非古矣。孔门之训字为最贵，春秋之作字而不名者，仅十有二人。门人于孔子进而称子，不敢氏；退而称仲尼，不言子。孝经与礼运皆曰仲尼，至子思字其祖，孟子字其师之祖，而孟子亚圣，不得以字行，相承至汉初，未有轻以字许人者。新莽不知仲尼之称尊无以尚，妄谥以宣，然尼之字犹未敢去也。及代崇襃典，则以累谥为重王封为贵矣。
靖康之祸，有欲发先圣墓者，其渠帅问孔子何人，或对曰古之大圣人。彼曰：大圣人墓岂可发？故阙里得全。呜呼，此可以观世变，亦见天理在人心，无时而或息也。因倂识之。咸淳元年三月朔朝请郎知信州军州兼管内劝农营田事莭制军马新除秘书丞冯梦得谨跋。