黄帝内经素问遗篇

金胜故非太过也即HT 宾之管太角不应金行燥胜火化热复此天地非时行不节之气即三年始成大疫甚即速微即徐速即首尾二年徐即后三年作疫至大小善恶推疫至之年天数及太一又只如壬至午且应交司而治之少阴壬至午年司天应时而迁正得位者即下丁酉未得迁正者即地下丙申少阳未得退位者见丁壬不合德也即壬丙相对午申相配此失守非合德见非太过也即丁柔干失刚亦木运小虚也有小胜小复阳明如至即不复也后三年化疠名曰木疠其状如风疫法治如前可大吐而治之假令戊申阳年太过如丁未天数太过者虽交得戊申年也虽戊临申犹未迁正也太阴犹尚治天地已迁正厥阴在泉癸亥治地去岁壬戌太阳以退位作右间即天丁未地癸亥故地不奉天化也即厥阴当上奉少阳故不与太阴奉合故丁未与癸亥不相合丁癸相会火运太虚反受火胜故非太过也即夷则之管上太征不应非戊癸相合也故火运不应其夷则未应其征也下管癸亥少征应之即下见癸亥主司地故同声之不相应即上下天地不相合德故不相应也大小善恶推疫至之年天数及太一又只如戊申如戊至申且应交司而治天少阳主戊申年司天应时迁正而治天也即下癸亥未得迁正者即地下壬戌太阳未退位者见戊癸未合德也即壬戊相对申戌相配此失守非合德又非太过即下癸柔干失刚见火运小虚也有小胜或无复也厥阴至即无复后三年化疠名曰火疠也治法如前治之法可寒之泄之以上五失守变五疫下五失守变五疠也即上刚柔二干共主运有失支不守之者以此五法即诸阳年也黄帝曰人气不足天气如虚人神失守神光不聚邪鬼干人致有夭亡可得闻乎人气与天气同失守即鬼邪干人致死也岐伯曰人之五脏一脏不足又会天虚感邪之至也其不足之脏与天气同声虚也人忧愁思虑即伤心又或遇少阴司天天数不及太阴作接间至即谓天虚也此即人气天气同虚也又遇惊而夺精汗出于心大惊汗出于心即心中精脉减少故神失守心也因而三虚神明失守先有劳神之病又遇少阴天数不及也又更惊而夺精此三会而神明失守也心为君主之官神明出焉心先有病又遇天虚而感天重虚也心者任治于物故为君主之官清静栖灵故曰神明出焉神失守位即神游上丹田在帝太一帝君泥丸君下太一帝君在头曰泥丸君总众神地君主之官神明失守其位游于此处不守心位神既失守神光不聚神光即飞圆光也圆光不洁即圆光缺矣即鬼邪阴尸干人却遇火不及之岁有黑