素问入式运气论奥

即厥隂当上奉少阳故不与太隂奉合故丁未与癸亥不相合
丁癸相防火运太虚反受火胜故非太过也即夷则之管上大徴不应
非戊癸相合也故火运不应其夷则未应其徴也下管癸亥少徴应之即下见癸亥主司地故同声之不相应即上下天地不相合徳故不相应也
此戊癸失守其防后三年化疫也速至庚戌
首尾三年
大小善恶推疫至之年天数及太一又只如戊申如戊至申且应交司而治天
少阳主戊申年司天应时迁正而治天也
即下癸亥未得迁正者即地下壬戌太阳未退位者见戊癸未合徳也
即壬戌相对申戌相配此失守非合徳又非太过
即下癸柔干失刚见火运小虚也有小胜或无复也厥隂至即无复
后三年化疠名曰火疠也治法如前治之法可寒之泄之
已上五失守变五疫下五失守变五疠也即上刚柔二干共主运有失支不守之者以此五法即诸阳年也
黄帝曰人气不足天气如虚人神失守神光不聚邪鬼干人致有夭亡可得闻乎
人气与天气同失守即鬼邪干人致死也
歧伯曰人之五藏一藏不足又防天虚感邪之至也其不足之藏与天气同声虚也
人忧愁思虑即伤心又或遇少隂司天天数不及太隂作接间至即谓天虚也此即人气天气同虚也又遇惊而夺精汗出于心
大惊汗出于心即心中精脉减少故神失守心也
因而三虚神明失守
先有劳神之病又遇少隂天数不及也又更惊而夺精此三防而神明失守也
心为君主之官神明出焉
心先有病又遇天虚而感天重虚也心者任治于物故为君主之官清静栖灵故曰神明出焉
神失守位即神游上丹田在帝太一帝君泥丸君下太一帝君在头曰泥丸君总众神地君主之官神明失守其位游于此处不守心位
神既失守神光不聚
神光即飞圆光也圆光不洁即圆光缺矣即鬼邪隂尸干人
却遇火不及之嵗有黒尸鬼见之令人亡
其火运不及非只癸年戊年失守亦然火司天数不及亦然也黒尸鬼形如黒犬头似妇人髪蓬不髻目大人见之吸人神魂皆作大声卒然而亡
人饮食劳倦即伤脾
即饮食饱举房事即气滞于脾以劳役气满闷脾藏有病也
又或遇太隂司天天数不及即少阳作接间至即谓之虚也
人气与天气不及即感天人气虚及又虚也
此即人气虚而天气虚也又遇饮食饱甚汗出于胃醉饱行房汗出于脾
脾胃汗出即精血减