侣山堂类辩

多因脾胃湿热而生,无病之人,未常有蛔也。俗人相沿云:胃中有蛔,故能消食。谬矣!

闻之 老,自顺治至康熙之初,四十年间,外郡人称武林为医薮。盖其时卢君晋公,以禅理参证医理,治奇疾辄效,名动一时。张君隐庵继之而起,名与相埒,构侣山堂,招同学友生及诸门弟子,讲论其中,参考经论之同异,而辨其是非,于是谈轩岐之学人,咸向往于两君之门,称极盛焉。两君所着书皆堪传世,张氏所辑者,俱已授梓行世,甫及百年,流传日少。其《针灸秘传》及《侣山堂类辩》二种,已难得购,余寻之有年,始得《类辩》一种。观其准古衡今,析疑纠谬,足为后学规矩准绳,亟为重梓,以广其传。后之学人,苟以此为指南,庶能得正道,而由之宁有岐路之迷、邪径之误哉?隐庵初为粮道书吏,粮道患癃闭,诸医用药皆罔效,或荐隐庵。隐庵以补中益气汤投之,一剂而愈。或问之曰:人治以降利之药而不效,子易以升提之药而效,其理安在?隐庵曰:公不见夫水注子乎!闭其上而倒悬之,点滴不能下也;去其上之闭,而水自通流。非其法耶?令阅编中所释,将欲下之,必先举之,而引辘轳之绳以喻,正是此理。人能以此法触类而通之,医法固无尽藏哉!兹事,余盖闻之黄君观石者如是,近又闻张君东扶,言卢晋公事粮道,患内闭溺不得下,势甚亟,诸医皆束手,晋公先生以人参、麻黄各一两定剂,诸医嗫嚅不敢谓是,粮道不疑,而饮其药,不超时溺下,粮道喜以千金赠晋公。与予前所闻者异辞,予意卢、张二君所治各一,当事而传者,均属之粮道,致有异同之疑耳!黄、张二友,皆非妄言者,故并纪之以为治癃闭之法,并以证此帙中,名言精理,所蕴不少,人当殚思细参,以收其益,慎毋视为浅近而忽之也。
乾隆己丑三月五日戊子胥山老人王琦
忆甲子岁暮,以事往来横山大岭间,道中憩一农家,农家方解豕,析其前蹄,有清水流出,约二升许。异而询之,农家子曰:此豕自么时即患足弱不能行立,恒卧而食。此其病之所由来也。予因是悟人之病手足不良,而不任持行者,盖因水湿之气留滞其中者,亦如此矣。兹阅隐庵所记,因猪肠之蛔,而知无病之人未尝有蛔。其事固可类观也。谷雨后三日庚子,校勘已毕,重阅此条,因 笔附记于后。