伤寒来苏集

有病在府者，然五藏为阴，而阴脉营其藏，则主藏其大纲也，脉状种种，总该括于浮沈迟数，然四者之中，又以独浮独沈独迟独数为准则，而独见何部，即以何部深求其表里藏府之所在，病无遁情矣。
凡阴病见阳脉者生，阳病见阴脉者死。 [起口用凡字，是开讲法，不是承接法，此与上文阴阳脉文同而义则异也，阳脉指胃气言，所谓二十五阳者是也，五藏之阳和发见故生，阴脉指真藏，言胃脘之阳不至于手太阴，五藏之真阴发见，故死，要知上文沈濇弱弦迟是病脉，不是死脉，其见于阳病最多，若真藏脉至，如肝脉中外急，心脉坚而搏，肺脉大而浮，肾脉之如弹石，脾脉之如喙距，反见有余之象，岂可以阳脉名之，若以胃脉为迟，真阴为数，能不误人耶。
寸脉下不至关为阳绝，尺脉上不至关为阴绝，此皆不治决死也，若计余命生死之期，期以月节克之也。 [阴阳升降，以关为界，阳生于尺而动于寸，阴生于寸而动于尺，阴阳互根之义也，寸脉居上而治阳，尺脉生下而治阴，上下分司之义也，寸脉不至关，则阳不生阴，是为孤阳，阳亦将绝矣，尺不至关，则阴不生阳，是为孤阴，阴亦将绝矣，要知，不至关，非脉竟不至，是将绝之兆，而非竟绝也，正示人以可续之机，此皆不治，言皆因前此失治以至此，非言不可治也，正欲人急治之意，是先一着看法，夫上部有脉，下部无脉，尚有吐法，上部无脉，下部有脉，尚为有根，即脉绝不至，尚有灸法，岂以不至关便为死脉哉，看余命生死句，则知治之而有余命，不为月节所克者多耳，此又深一层看法，脉以应月，每月有节，节者，月之关也，失时不治，则寸脉不至关者，遇月建之属阴，必克阳而死，尺脉不至关者，遇月建之阳支，则克阴而死，此是决死期之法，若治之得宜，则阴得阳而解，阳得阴而解，阴阳自和而愈矣。
问曰，脉欲知病愈未愈者，何以别之，曰，寸口关上尺中三处，大小浮沈迟数同等，虽有寒热不解者，此脉阴阳为和平，虽剧当愈。 [阴阳和平，不是阴阳自和，不过是纯阴纯阳无驳杂之谓耳，究竟是病脉，是未愈时寒热不脉，虽剧当愈，非言不治自愈，正使人知此为阴阳偏胜之病脉，阳剧者当治阳，阴剧者当治阴，必调其阴阳，使其和平，失此不治，反加剧矣。
伤寒一日，太阳受之，脉若静