三指禅

度心香（梁简文帝《相国寺碑铭》：“窗舒意蕊，室度心香”），那借汗牛充栋（言书籍之多，直使汗牛充栋）。种菩提之树（神秀诗：“身是菩提树。”六祖慧能诗：“菩提本无树”），浓披美荫以庇人（《庄子》：“睹一禅方得美荫”）。泛般若之舟（梁简文帝倡导丈泛般若之舟），大样恩波而济众。彼夫骚人寄兴，诸子遣怀。采汉儒之学海（《拾遗记》何休为学海），斗唐室之诗牌（《云仙杂录》：李白游慈恩寺，僧用水松牌乞诗）。词泻老庄，信是周家着述（老庄·庄周皆周人）；学宗陈邵（陈希夷先生传，邵康节先生雍），羞同晋代恢谐（如乐广之流）。
天文地理之精，任摩挲于玉腕（摩挲，神物，玉腕，言手腕之贵也）；鱼跃鸢飞之趣（此二语，诗咏之。子思引之程子，以活泼泼地赞之。朱子于书舍书而悬之，其悟道也皆然），供吐纳于肖斋《国史补》：梁武帝造寺，令肖子云飞白大书肖字，至今一肖字存焉。故时有肖寺、肖宫、肖斋之称。鼓吹成群（孔稚圭以蛙声当两部鼓吹），鄙官娃之阁阁（晋惠帝问虾蟆事。阁阁，鸣声）；推敲得意（贾岛与韩愈商量诗中推敲字，愈曰：“敲字佳矣”），羡仪凤之喈喈（凤鸣喈喈）。绛雪元霜（《汉武帝内传》：仙家上药有绛雪元霜），参观即是慈云法雨（《鸡跖集》：如来慈心如彼大云荫注世界。王维《六祖碑》：“大兴法雨”）；触处孔皆，则有丹经益寿（《宋史·皇甫坦传》：召问以长生久视之术，坦曰：“丹经万卷，不如守一”）。绿字留名（梁简文帝大法颂绿字擒章），逢凶化吉，起死回生，字挟风霜（《西京杂记》淮南王安着《鸿烈》二十一篇，自云：“字中皆挟风霜”）。一字媲开天之画（伏羲作卦，一画开天），文光日月（《鱼隐丛话》：“淮西功德冠吾唐，吏部文章日月光”）；千文喧掷地之声（梁周兴嗣作《千字丈》，孙绰作《天台山赋》，既成以示范荣期，期曰：“此赋掷地当作金石声”），想入非非（《涅 经》：“无非想，无非非想”）。刺膏肓而病将神爽（《左传》：“二坚子避膏之下，肓之上”）；作针砭而闻亦惊心（铁针磁砭，可以治病，谓药石也）。
欢喜丸，踌躇满志（《法苑珠林》：“五百鹿车栽种种欢喜丸”）；清凉散，惨淡经营（《侯鲭录》：刘子仪三入翰林，称疾不