广嗣五种备要

广嗣五种备要 (清)王实颖 著 
广嗣五种备要
种子心法要回天生子虽云天数,而人能积德,便可回天。果然推广良心,常行方便,随分随时,说好话,行好事,自然食天之报,如执左券,又何子嗣之不可求耶!昔者窦禹钧夜梦故父谓曰:汝不惟无子,更且不寿,速修善行,挽回天意。钧自是佩服,力行种种,利人事。复梦父谓曰:上天鉴知,延寿三纪,锡五子荣显。其后果应。晋国公裴度相主饿死,因香山还带,出将入相,子孙蕃衍。冯商还妾,果生冯京,状元及第,时有为三元记传奇,以劝世者。词云:请看还妾事,便是种儿方。人因积德多子者,不可胜数,今略指三公以为求嗣式,凡无子,改为有子。细读袁了凡《立命说》,则知矣。石天基先生《命铨》一卷,刻于宝书内,兹不重载。可知回天是种子第一法。其风水、命相、卜数等说,皆未足论也。
要选雌如要娶妇生子,必须慎选眼睛不露,颧骨不高,卧蚕不陷,人中不平,声音不雄,发不粗卷。察此不犯,方可有子。如因艰嗣,置妾已多,精神既亏,心不专一,又有所制,情意不孚,虽合不欢,胎亦难结。凡不得已而娶妾者,只以生子为重,不必务求美色,惟气血壮旺,形体适中,不肥不瘦。太肥则脂塞生门,动则必喘;太瘦则羸,肌热易生,皆不能孕。然所以不可求美者,何也?盖入宫见妒,人情之常。为夫者,平时先晓喻主母以主祀之大、无后之苦,又令诸妾重尊卑之分,一家和顺,上下皆得其欢心,然后交会之时,无复顾忌,必能一举而成也。前人云:妇人和乐则有子。此至言也。艰嗣者须要知之。
要寡欲男以精为主。男病有五:一、精寒;二、精无力;三、精顽缩;四、精易泄;五、阳痿弱。凡此皆淫欲无度,或醉饱行房,或热药助长,或思虑忧愁,或惊恐郁结,或强力久战,以至真精耗散,肾虚精少,不能融结而成胎也。但肾脏之府,盖人未交感之时,精皆涵于原气之中,未成形质,惟男女交媾,则欲火炽盛,此气化而为精,自泥丸顺脊而下,充溢于两肾,由尾闾至膀胱、外肾而施泄。是以周身通泰,气畅情欢,当强壮之年,美快不可胜言;至于中年交感,精从面上通来,髓涸精枯,虽泄不畅,亦不胜乐,乃人之可以自验者。欲种子者,必要寡欲、积精、养气,始能成胎。