阳明先生文集

之于麟飞鸟之于凤虽勉而企之其道无繇不几于绝德乎礼乐之等最为近之然犹自闻见而求终不若秋阳江汉直悟本体为简易而切实也盖在圣门惟不迁怒不贰过之颜语之而不惰其次则忠恕之曾足以任重而道远故再传而以祖述宪章譬诸天地四时三传而以仕止久速之时比诸大成比诸巧力宛然江汉秋阳家法也秦汉以来专以训诂杂以佛老侈以词章而皜皜肫肫之学淆杂偏陂而莫或救之逮于濂洛始粹然克续其传论圣之可学则以一者无欲为要荅定性之功则以大公顺应学天地圣人之常嗟乎是岂尝试而悬断之者乎其后剖析愈精考拟愈繁著述愈富而支离愈甚间有觉其非而欲挽焉则又未能尽追窠臼而洗濯之至我阳明先师慨然深探其统历艰履险磨瑕去垢独揭良知力极群迷犯天下之谤而不自恤也有志之士稍稍如梦而觉沂濂洛以达洙泗非先师之功乎以益之不类再见于虔再别于南昌三至于会稽窃窥先师之道愈简易愈广大愈切实愈高明望望焉而莫知其所止也当时有称先师者曰古之名世或以文章或以政事或以气节或以勋烈而公克兼之独除却讲学一节即全人矣先师咲曰某愿从事讲学一节尽除却四者亦无愧全人又有訾讪之者先师曰古之狂者嘐嘐圣人而行不揜世所谓败阙也而圣门以列中行之次忠信廉洁剌之无可剌世所谓完全也而圣门以为德之贼某愿为狂以进取不愿为愿以媚世呜呼今之不知公者果疑其为狂乎其知公者果能尽除四者而信其为全人乎良知之明蒸民所同本自皜皜本自肫肫常寂常感常神常化常虚常直常太公常顺应患在自私用智之欲所障始有所尚始有所倚不倚不尚本体呈露宣之为文章措之为政事犯颜敢谏为气节诛乱讨贼为勋烈是四者皆一之流行也学出于一则以言求心矣学出于二则以言求言矣守益力病于二定而未瘳也故反复以质于吾党吾党欲求知言之要其惟自致其良知乎嘉靖丙申春三月 ◇文录◇ 卷之一
书一　【始正德己巳至庚辰】 卷之二
书二　【始正德辛巳至嘉靖乙酉】 卷之三
书三　【始嘉靖丙戌至戊子】 卷之四
序　记　说 卷之五
杂着 ●阳明先生文录卷之一 书一　【始正德己巳至庚辰】 ◆书一　【始正德己巳至庚辰】 与辰中诸生　【己巳】 荅徐成之书 答黄宗贤应原忠 荅汪石潭内翰 寄诸用明 荅王虎谷 与黄宗贤书 与王纯甫书 寄希渊 与戴子良 与胡伯忠