钦定执中成宪

逸乃能有逸惟有为是以无为王家屛曰圣王驭世爵人而人以为荣者其命徳公也赏人而人以为劝者其论功当也官不择徳则名器防而得之不足为荣赏不程劳则恩泽滥而观者莫知所劝
叶向髙曰谷惟虚也而后风入之泽惟虚也而后水钟之心惟虚也而后善归之眀主知独闻之易以壅也故与天下共闻之为聪知独见之易以蔽也故与天下共见之为眀收万耳目为一耳目合万心思为一心思含其聪而聪益彻晦其眀而眀逾光幽隠烛于燃犀情伪莹于观火邪正之路别于黑白得失之机辨若列眉
顾宪成曰官辇毂举念不在君父官封疆举念不在百姓即有他美君子不齿
髙攀龙曰夫赈饥不难于饥者必赈而难于赈者必饥赈者未必饥则饥者未必活何者以有限之财当无穷之冒必不继也惟是随门逐户什伍相稽当时给票据票给米自无中间展转弊窦民受实惠又曰心本明又湏人自明之故放于外则不眀复于内则眀着于欲则不眀循乎理则眀动于气则不眀安于止则眀荒于怠则不眀居于敬则眀骛于动则不眀主于静则眀明与不眀在一念转移间也又曰朝廷膏泽至州县始致之民州县不贤则民不安贤者视君为天不敢欺也视民为子不忍伤也则奉法修职皆出于心之所不容已非有为也
又曰人心各有隂私故各成隔碍凡居位者必自心先无隂私而后可潜消人之隂私自心先无隔碍而后可潜通人之隔碍惟君国是念毋身家茍营而后可济于艰难
赵南星曰人之为善为奸皆必以才故爱才者易至于容奸而击奸者易至于弃才
又曰天下承平乆则居官者习于逸乐逸乐久则节行不立节行不立则纲纪废弛而名分陵夷
周宗建曰大臣者小臣之表也大臣公则小臣自不敢以私见大臣正则小臣自不敢以私干大臣刚方自任则小臣自不敢优游取适大臣髙尚自矢则小臣自不敢耽恋求容
叶伯巨曰天下趋于治也犹坚冰之将泮也冰之坚非太阳一日之光能消之也阳气发生土脉微动和气熏蒸然后融释圣人之治天下亦犹是也刑以威之礼以导之渐民以仁摩民以义而后其化熙熙也周怡曰人臣以尽心体国为忠协力济事为和舍己从人为虚忘讐序贤为公自古及今未有不由此而治者也
刘廷兰曰天下之事非一家私议故可否相济乃谓之和君臣且然况于共事之人所宜协一徳以成厥美圣莫髙于周召犹有不相説之时岂可舍社稷安危之计而顾私家疑忌之嫌哉
钦定执中成宪卷八