迩言

占之尔
道桐江登钓台见舣舟而登览者袂相属也慨慕者啧啧援笔而颂清风者不自知其喋喋楹楣壁崖长歌短章新陈稠叠终日阅而不足大抵名者欲弃名利者欲置利以从吾子陵游也解缆而东名利初心其孰能为子陵故损毫末乃知自洛阳而桐江斯其所以为子陵由桐江而洛阳欲为子陵吾不信也
雠者也善用兵者能使上下恩交如父子三军勠力如兄弟必也复父兄之雠所向莫之敌矣【此条疑有缺文】
穷阎之下有对奕者施机运神如敌国然自旦达暮饥不知食渴不知饮胜则怡然负则愀然一胜一负所得漠然胜负无得饥渴有丧何以切切然哉胜心生也世之好纷竞而角胜负者亦然其终未必有得而所丧亦已多矣
步龙潭之洲见羣弋者赌杖头金巧胜拙负不易其素既而标金十之巧拙之中胜负相半既而标金百之拙者或胜巧者或负胜负累其中则巧拙易于外也人能不以得失动其心则其素所有者莫能易矣
嘉泰之元有惠鸣鸠蓄之庭或奋掷笼中不食而死或奋掷且食不死而瘠或驯伏自如食肥泽一日纵之死者已矣瘠者羽翼不全不克逺举惟驯伏肥泽者一举而入乎苍苍嗟夫人在尘笼不顺性命与安时俟命者何独不然
迩言卷十二
●迩言后序
予读刘子迩言屡废而叹有问者曰刘子之言常言也子何叹之数乎予曰子以予为玩其文辞也耶若惟文辞之玩而已则刘子固常言也夫孰知其有功于学者耶夫学莫先于知性知性而后知天之畀于人者厚而望于人者深盖人之有生虽与物同而备二气于身根五常于心则夐与物异故必如尧舜之善而后可谓尽性仁义礼智之端有一亏阙则以人视物其间相去者几希夫人受此性于天犹其受任于朝也一理弗循谓之违天一事弗治谓之旷官知是乃知返矣呜呼有志于学者其尚惩予之不敏也嘉定壬午九月辛未西山真徳秀序
先生于先君为同门友故克自既冠得执经讲下每闻议论必称遯斋克虽不敏记忆不去心越五年入太学又十年窃第以归先生出迩言十二篇则向所称者往往载于此口诵心惟欲赞一语又不能又十年分教延平见今待制真先生所为序益不敢措笔顾惟先生家学源流克所稔知者不可无述昔孔庭诗礼之训不及四经常情观之其言若迩而陈亢以为君子之逺其子者在是然则观此书者诚知遯斋之授先生也既有以逺其子先生之着此书也又将以逺夫人岂直迩言而已哉嘉定癸未冬十一月望学生修职郎南剑州州学教授叶克跋