近思录集注（清江永）

读中庸先生读其书虽爱之犹以为未足于是又访诸释老之书累年尽究其説知无所得反而求之六经嘉祐初见程伯淳正叔于京师共语道学之要先生涣然自信曰吾道自足何事旁求于是尽弃异学淳如也【本注尹彦明云横渠昔在京师坐虎皮説周易听从甚众一夕二程先生至论易次日横渠撤去虎皮曰吾平日为诸公説者皆乱道有二程近到深明易道吾所弗及汝辈可师之○朱子曰行状有两本一云尽弃其学而学焉一云尽弃异学淳如也后本为胜○横渠之学实亦自成一家但其源则自二程先生发之○叶氏曰此可见横渠先生勇于从善无一豪系吝之意非大公至明孰能如是】晚自崇文移疾西归横渠终日危坐一室左右简编俯而读仰而思有得则识之或中夜起坐取烛以书其志道精思未始须臾息亦未尝须臾忘也【朱子曰横渠教人道夜间自不合睡只为无可应接他人皆睡了己不得不睡他做正防时或夜里黙坐彻晓他直是恁地勇方做得○横渠作正防时中夜有得亦须起写了方放下睡不然放不下无安着处】学者有问多告以知礼成性变化气质之道学必如圣人而后已闻者莫不动心有进尝谓门人曰吾学旣得于心则修其辞命辞无差然后断事断事无失吾乃沛然精义入神者豫而已矣【朱子曰横渠言吾学旣得于心云云他意谓须先説得分明然后行处分明今人见得不明故説得自儱侗如何到得行处分明○横渠言吾学旣得于心云云看来理会道理须是説得出一字不穏便无下落所以中夜便笔之于纸只要有下落横渠如此若论道理他却未熟然他地位却要如此高明底却不必如此○天理人欲之分只争些子故周先生只管説个几字然辨之又不可不早故横渠每説豫字○叶氏曰人于义理其初得于心者了然无疑及宣之于口笔之于牍则或有差故命辞无差则所见已审以是应酬事物知明理精妙用无方矣是皆穷理致知之功素立而非勉强拟议于应事之时也】先生气质刚毅徳盛貌严然与人居久而日亲其治家接物大要正己以感人人未之信反躬自治不以语人虽有未谕安行而无悔故识与不识闻风而畏非其义也不敢以一毫及之【叶氏曰徳貌严毅而中诚恳恻故与人久而益亲躬自厚而薄责于人故人心服而不敢加以非义】○横渠先生曰二程从十四五时便脱然欲学圣人【朱子曰伊川好学论十八时作明道十四五时便学圣人二十及第出去做官一向长进定性书二十二三时作○语録】
近思録集注卷十四