罗近溪先生明道录

质之性”通论

如何悟得实落？

无愁便是乐

静定如何可得？

良知如何不虑而知

学问如何不要著力

仕优则学，学优则仕

卷五

“君子反经”何谓？

识得本真

心性分别何如？

由当下念头识心体

何谓“经”？

“学而不厌，诲人不倦”解

“慎独”解

“由仁义行”与“行仁义”何别？

“人不知而不愠”非无动于中

圣贤之“大”

易与不易

看书册与面命之不同

圣与凡若金与矿

学“规矩”

畏天命之严

再论“时”

从人去求仁

身家不足为学累

知与见闻

卷六

“多学”与“一贯”

如何用“工夫”

论“戒”

看我此身

“知”：为又为不得，蔽又蔽不得

《中庸》首章解

“大人不失赤子之心”

心体之亲切

“心”：体与用·本体与工夫

“深造以道”，其道是率性之道否？

“万物皆备”章解

浑沦到底

天若无知，也做主不成

“可欲之谓善”，起手也在是，结果也在是

心之宗法

卷七

《大学》宗旨：“大人者不失其赤子之心”

自述读《论语》进境

论周子、程子、朱子与阳明学之异同

体贴“恕”上致力

良知完具于人

一切放下

自赤子即已无所不知、无所不能也

学亦只是学其不学，虑亦只是虑其不虑

良知面目

招牌非可耻，乡愿则可耻也

由日用而不知到圣人

以变幻为此心喜

圣人吃紧着力处只在不厌不倦

子贡到老不信夫子

形色与天性

仲尼祖述尧舜

仁义是替孝弟安个名

学问工夫

迷与觉如冰之与水

圣人者，常人而肯安心者也；常人者，圣人而不可安心者也。

心之本明

学必以习