正学隅见述

诚令如此不知人有甚不敢道处但加之太极之上则吾圣门正不肯如此道耳二程未尝以此示人朱子谓其有微意张敬夫以书来问则云以无有能受之者尔夫太极图说为明易而作也故曰大哉易也斯其至矣程子于易有传矣岂谓有人受易而无人受太极图说乎此皆理之可疑者也予素信朱子如神明蓍蔡唯于此小异诚不敢以心之所未安者而徒剿袭雷同以蹈于自欺欺人之为也若后世之论无极者以为真赃实犯则轻薄之言斯戾矣
或曰子以无极之说为有碍如何曰易有太极孔子之言也周子作太极图说宜直援此句起而下缀以太极本无极也如系辞大传云神无方也易无体也此岂不可以为立言之法乎顾以无极二字加于太极之上是犹曰无方而神无体而易矣安得为无碍乎此予所以谓陆子之说长也
或曰何以云赘曰孔子云易有太极言太极而不言无极者尊孔子之言也周子云无极而太极言太极而必言无极者尊周子之言也孔子之言于理无欠则周子之言于理自赘如云为学者虑岂孔子之虑视周子疎乎后儒又以陆子尝谓通书不言无极而欲尊太极图说则云通书字字是发明太极图说此语録套话如谓通书字字是发明大学亦可字字是发明中庸亦可也葢其理自可相通其实通书自为通书不必牵附即云字字是发明太极图说亦未尝特发明无极也故无极二字终属添出为蛇足耳
王文成公有与徐成之书论朱陆同异虽其间有巧抑朱子处如云是其为言虽未尽莹等语然其为陆子申辨则亦是公论不可废也郑端简公论文成则曰王公才髙学邃兼资文武近世名卿鲜能及之特以讲学故众口交訾葢公功名昭揭不可葢覆唯学术邪正未易铨测以是指斥则谗说易行媢心称快尔今人咸谓公异端陆子静之流嗟乎子静岂异端乎以异端视子静则游夏纯于颜曽而思孟劣于雄况矣予谓论人物则文成于所谓三不朽者殆兼之焉自是一代儒臣冠冕论圣学则涉于一偏之见勇于自是者其失亦正不可掩也若今之论者排击太甚乃至有并其功名毁之者又刻薄诬罔之言使端简闻之不知当如何致慨矣然端简游夏颜曽思孟雄况之喻予三复之亦似失其伦也
学者不读宋儒书不可以言学今之纷纷于格物太极之说者总繇不细读书故于其所分疏已明者犹鹘突致诸讥即予所述者平心静气字字绎之亦可以涣然氷释矣愿学者早事正学无为昔人不读唐以后书之言所悞如予之蹉跎老大抱雕虫之悔而悲叹于无及也
正学隅见述终