朱子论定程董学则

，年相若以字，勿以尔汝。书问称谓亦如之。 　
接见必有定。 　
凡客请见师长，坐定，值日击板，诸生如其服升堂、序揖、立侍。师长命之退，则退。若客于诸生中，有自欲相见者，则见师长毕，就其位见之。非其类者，勿与亲狎。 　
修业有余功，游艺以适性。 　
弹琴、习射、投壶，各有仪矩，非时勿弄。博、奕鄙事，不宜亲学。 　
使人庄以恕，而必专所听。 　
择谨愿勤力者，庄以临之，恕以待之。有小过者，诃之。甚，则白于师长惩之。不悛，众禀师长遣之。不许直行己意。 　
苟日从事于斯而不敢忽，则入德之方，庶乎其近之矣。 　
道不远人，理不外事。故古人之教者，自其能食能言。而所以训导整齐之者，莫不有法，而况家塾、党庠、术序之间乎？彼学者所以入孝出弟，行谨言信，群居终日，德进业修，而暴慢放肆之气不设于身体者，由此故也。鄱阳程端蒙与其友生董铢共为此书，将以教其乡人子弟而作新之，盖有古人小学之遗意矣。余以为，凡为庠序之师者，能以是而率其徒，则所谓成人有德、小子有造者将复见于今日矣。于以助成后王降德之意，岂不美哉！淳熙十四年丁未，十一月，甲子，新安朱熹书。